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文藝復(fù)興時(shí)期教育 共有 268 個(gè)詞條內(nèi)容

序言

    勞倫斯·斯通①(LawrenceStone)談及文明社會(huì)的所有機(jī)構(gòu),沒有別的機(jī)構(gòu)比教育機(jī)構(gòu)更抵制變革。甚至憲法也經(jīng)常改動(dòng),但反對(duì)的意見并不多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因有三個(gè)方面。第一位的和最重要的原因是教學(xué)專業(yè)本身的抵制。這個(gè)強(qiáng)大的...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

序言注釋

    希望本書可以達(dá)到兩個(gè)目的。對(duì)于所有那些關(guān)心古典教育并渴望了解歷史上的偉大學(xué)者和教師們的成就的人來說,本書的主題希望能引起他們的興趣,認(rèn)識(shí)到以往的學(xué)者和教師們?yōu)榻澜绲母叩冉逃於嘶A(chǔ)。對(duì)于許多這樣的讀者...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

年表

    1374彼特拉克(Petrarch)逝世。維羅納的格里諾(GuarinodaVerona)出生。1378費(fèi)爾特的維多里諾(VittorinodaFeltre)出生。1386德國海德爾堡大學(xué)(UniversityofHeidelberg)建立。1392德國埃爾富特大學(xué)(UniversityofErfurt)建立。康弗斯諾(Conversino)在帕多瓦(Padua)教授...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

教育研究中的歷史方法

    使用歷史探究的方法去研究教育,這是無需證實(shí)的。和任何其他復(fù)雜的東西一樣——不管是采用一種機(jī)構(gòu)的形式,還是采用有組織的知識(shí)或信仰的形式——或者用直接分析的方法去研究教育,或者通過考察歷史發(fā)展的軌跡去研究教育。...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

意大利的文藝復(fù)興和人文學(xué)科的復(fù)興

    學(xué)問的復(fù)興是文藝復(fù)興的一個(gè)方面,盡管它不可能從其他方面脫離出來。例如,意大利北部地區(qū)總的社會(huì)進(jìn)步使得學(xué)問的復(fù)興成為可能,學(xué)問本身對(duì)藝術(shù)的發(fā)展也有作用,而在文藝復(fù)興中學(xué)問和藝術(shù)各自又都是深層次的元素。但是,意大利...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

激發(fā)人文主義熱情的動(dòng)機(jī)

    有兩個(gè)重要的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了對(duì)古代的熱情,這是15世紀(jì)的特征。一是愛國的情緒,二是藝術(shù)的吸引力。這兩個(gè)動(dòng)機(jī)都體現(xiàn)在彼特拉克的身上,在他的身上可以發(fā)現(xiàn)新的革命的動(dòng)力及其最初的表述。重要的是要記住這樣一個(gè)重大的事實(shí):文藝...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

新的教育

    一種新的教育是人文主義情感的自然產(chǎn)物,這一概念產(chǎn)生于那些傳承古代文化的最重要的中心。首先是佛羅倫薩,它同但丁(DanteAlighieri)①和薄伽丘(GiovanniBoccaccio)②有著聯(lián)系,它有緊張的城市生活,還有進(jìn)取的和雄心勃勃的商人;其次是威...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

昆體良在15世紀(jì)的影響

    昆體良的論文的影響就像在羅馬帝國的影響那樣大,這種影響在文藝復(fù)興時(shí)期更富有成效。可以毫不夸張地說,在15世紀(jì),他得到了人們充分的肯定。中世紀(jì)的作家(他們只是片面地通過殘缺的手稿去認(rèn)識(shí)昆體良)有的時(shí)候把他作為一個(gè)道...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

維多里諾和孟都亞學(xué)校

    維多里諾1378年出生在威尼斯的費(fèi)爾特雷(Feltre),位于阿爾卑斯山脈。當(dāng)韋杰里烏斯的影響開始在帕多瓦大學(xué)里被人們感受到的時(shí)候,維多里諾還是帕多瓦大學(xué)的一個(gè)學(xué)生。維多里諾師從文藝復(fù)興的先驅(qū)者巴齊札(后與之共事)。巴齊札從...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育

維多里諾的教育目標(biāo)

    正如隨后2年到20年中所發(fā)展的那樣,在維多里諾的非凡個(gè)性的影響下,孟都亞學(xué)校的總體目標(biāo)是:實(shí)現(xiàn)一種和諧,即使教會(huì)的道德和宗教教育與昆體良所贊成的古典教育、與意大利卡斯特羅的騎士般的訓(xùn)練相一致,所有這些都充滿了某種對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

文藝復(fù)興時(shí)期教育
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