對(duì)比項(xiàng):苗/秀,秀/實(shí),努力/失敗。意旨:本章再次惋嘆仁者命運(yùn)多舛,借以逆向激發(fā)有志者之不屈不撓的奮斗意志。舊解摘要:《集注》:“谷之始生曰苗,吐華曰秀,成谷曰實(shí)。蓋學(xué)而不至于成有如此者,是以君子貴自勉也?!薄兜允峡籍悺?..[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
對(duì)比項(xiàng):苗/秀,秀/實(shí),努力/失敗。意旨:本章再次惋嘆仁者命運(yùn)多舛,借以逆向激發(fā)有志者之不屈不撓的奮斗意志。舊解摘要:《集注》:“谷之始生曰苗,吐華曰秀,成谷曰實(shí)。蓋學(xué)而不至于成有如此者,是以君子貴自勉也?!薄兜允峡籍悺?..[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):現(xiàn)前/未來,生短/學(xué)強(qiáng)。意旨:持人本現(xiàn)實(shí)觀的仁者,即為在短促人生內(nèi)自覺力行精神創(chuàng)造者,借助融入人類精神歷史洪流以為其仁學(xué)生命之歸趨。本章所謂“聞”者乃指仁者努力之跡也。舊解摘要:《集注》:“孔子以后生年富力...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):正言/不從,勸諭/不應(yīng),知真/行偽。意旨:仁者重在心言行一體,故必聽言而反,知錯(cuò)即改,知正必從,公義必行。舊解摘要:《集注》:“法語者,正言之也。巽言者,婉而導(dǎo)之也。繹,尋其緒也。法言人所敬憚,故必從,然不改,則面從而已...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):行義/志堅(jiān),仁學(xué)/剛勇。意旨:仁學(xué)實(shí)踐學(xué)的基礎(chǔ)即主體意志力之確立,仁學(xué)即志學(xué),故孔子言仁者即仁學(xué)之志士,因仁學(xué)實(shí)踐必逆勢而進(jìn),故孟子繼申威武富貴壓力說,以激勵(lì)兩千多年來中華士精神于不惰。舊解摘要:《集注》:“侯...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):貧寒/富貴,安貧/樂道,自強(qiáng)/乞惠。意旨:仁者以求真為志,與世相忤,多處于貧賤境地,故孔子于此關(guān)鍵處堅(jiān)強(qiáng)君子意志,使之不為權(quán)貴勢力所屈。舊解摘要:《皇疏》引顏延之云:“狐貉缊袍,誠不足以策恥,然自非勇于見義者,或心戰(zhàn)...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):困厄/愈堅(jiān),途窮/志揚(yáng)。意旨:逆境可顯露人品,君子與小人之差異性暴露于此時(shí)。舊解摘要:《皇疏》引琳公云:“夫歲寒別木,遭困別士。寒嚴(yán)霜降,知松柏之后凋,謂異凡木也。遭亂世,小人自變,君子不改其操也?!薄都ⅰ?“范...[繼續(xù)閱讀]