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對(duì)比項(xiàng):嗜權(quán)/讓權(quán),大公/無(wú)私。意旨:歷代強(qiáng)者嗜權(quán),本章特以古史傳說(shuō)為反向說(shuō)教,以激發(fā)讀書(shū)人厭棄權(quán)勢(shì)而朝向真善美之心,并間接顯示良知與權(quán)力之對(duì)峙關(guān)系,可反映于歷史上物化政治史與精神文化史間的“二重歷史哲學(xué)”構(gòu)造中。...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):天道/帝統(tǒng),權(quán)勢(shì)/文化。意旨:本章以堯、君、天為最大價(jià)值的話語(yǔ),與仁學(xué)以孔子及仁為最大價(jià)值的話語(yǔ),在認(rèn)識(shí)論上直接沖突,可能為后儒欲借此強(qiáng)化仁學(xué)對(duì)庶眾之“使信力”而補(bǔ)入者,然仍可顯示仁學(xué)貶低權(quán)勢(shì)價(jià)值的思想。舊...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):君權(quán)/為民,權(quán)力/勤儉。意旨:本章復(fù)以傳說(shuō)故事為喻以反諷實(shí)際歷史上權(quán)力者無(wú)不以盤(pán)剝、役使民眾以填其無(wú)盡之私欲。美化古代圣王實(shí)有譏諷今王之寓意,幾千年歷代君王無(wú)不讀此書(shū)而身體力行者或有此意愿者究有幾人?人性...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):義/利,人為/天命。意旨:仁學(xué)的三重要價(jià)值學(xué)方向?yàn)榱x利之辨(價(jià)值辨析)、樂(lè)天知命(不妄求實(shí)現(xiàn))、仁義至上(最高真理)。舊解摘要:《集注》:“罕,少也。程子曰:‘計(jì)利則害義,命之理微,仁之道大,皆夫子所罕言也。’”《四書(shū)...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):博學(xué)/致仁,專(zhuān)學(xué)/通識(shí)。意旨:仁學(xué)的思想目標(biāo)與涉及范圍遠(yuǎn)超出任何技術(shù)性專(zhuān)學(xué),而必為致人類(lèi)社會(huì)文化方向及方方面面的整體論之學(xué),其知不限于一界一隅。在此意義上仁學(xué)豈非本質(zhì)上即為具有“跨學(xué)科”與“關(guān)系性”特征...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng):儀節(jié)/心態(tài),儉約/豐泰,從眾/違眾。意旨:原始仁學(xué)之“學(xué)”主要指各種克己復(fù)禮之儀節(jié)程序之踐行,仁學(xué)之禮學(xué)重在監(jiān)督、調(diào)節(jié)禮意(誠(chéng)心)與禮行(表現(xiàn))之間的一致性關(guān)系,以確保心言行之一貫性。舊解摘要:《集解》:“純,絲也。...[繼續(xù)閱讀]
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