對比項:篤信/好學(xué),守死/善道,危邦/不入,亂邦/不居,有道/兼濟(jì),無道/獨(dú)善。意旨:仁者以學(xué)致仁,不拘順逆,出處隨時,勇往直前,無須臾違仁。舊解摘要:《集注》:“篤,厚而力也。不篤信則不能好學(xué),然篤信而不好學(xué),則所信或非其正。不守...[繼續(xù)閱讀]
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對比項:篤信/好學(xué),守死/善道,危邦/不入,亂邦/不居,有道/兼濟(jì),無道/獨(dú)善。意旨:仁者以學(xué)致仁,不拘順逆,出處隨時,勇往直前,無須臾違仁。舊解摘要:《集注》:“篤,厚而力也。不篤信則不能好學(xué),然篤信而不好學(xué),則所信或非其正。不守...[繼續(xù)閱讀]
對比項:所能/所志,政治/文化。意旨:仁者以智行仁,據(jù)主觀能力與客觀條件以踐行,故其實(shí)踐非在于政治,而在于精神文化。舊解摘要:林希元《四書存疑》:“此只是不相侵越職分之意。謀是謀欲為之也,故不可。若窮居而思天下之事,草...[繼續(xù)閱讀]
對比項:天道/帝統(tǒng),權(quán)勢/文化。意旨:本章以堯、君、天為最大價值的話語,與仁學(xué)以孔子及仁為最大價值的話語,在認(rèn)識論上直接沖突,可能為后儒欲借此強(qiáng)化仁學(xué)對庶眾之“使信力”而補(bǔ)入者,然仍可顯示仁學(xué)貶低權(quán)勢價值的思想。舊...[繼續(xù)閱讀]
對比項:義/利,人為/天命。意旨:仁學(xué)的三重要價值學(xué)方向為義利之辨(價值辨析)、樂天知命(不妄求實(shí)現(xiàn))、仁義至上(最高真理)。舊解摘要:《集注》:“罕,少也。程子曰:‘計利則害義,命之理微,仁之道大,皆夫子所罕言也?!薄端臅?..[繼續(xù)閱讀]
對比項:博學(xué)/致仁,專學(xué)/通識。意旨:仁學(xué)的思想目標(biāo)與涉及范圍遠(yuǎn)超出任何技術(shù)性專學(xué),而必為致人類社會文化方向及方方面面的整體論之學(xué),其知不限于一界一隅。在此意義上仁學(xué)豈非本質(zhì)上即為具有“跨學(xué)科”與“關(guān)系性”特征...[繼續(xù)閱讀]
對比項:儀節(jié)/心態(tài),儉約/豐泰,從眾/違眾。意旨:原始仁學(xué)之“學(xué)”主要指各種克己復(fù)禮之儀節(jié)程序之踐行,仁學(xué)之禮學(xué)重在監(jiān)督、調(diào)節(jié)禮意(誠心)與禮行(表現(xiàn))之間的一致性關(guān)系,以確保心言行之一貫性。舊解摘要:《集解》:“純,絲也。...[繼續(xù)閱讀]