和全國各民族一樣,春節(jié)是赫哲族人一年中最為隆重的節(jié)日。在農(nóng)歷十二月二十七日這天,首先在清早去上墳,擺上供品,新年即將來臨,先給先人過節(jié)以示對故去的親人的懷念,也有在道口燒紙對已故親人寄托哀思的。春節(jié)是赫哲族最為...[繼續(xù)閱讀]
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和全國各民族一樣,春節(jié)是赫哲族人一年中最為隆重的節(jié)日。在農(nóng)歷十二月二十七日這天,首先在清早去上墳,擺上供品,新年即將來臨,先給先人過節(jié)以示對故去的親人的懷念,也有在道口燒紙對已故親人寄托哀思的。春節(jié)是赫哲族最為...[繼續(xù)閱讀]
捕魚禁忌:捕魚期間,不準在江上說怪話和謊話,怕觸犯了神靈,打不著魚;孕婦或是月經(jīng)期間的婦女,不準到灘地或捕魚船上,怕“敗了興”,捕不到魚;不管男女老少,都不能隨意跨火堆。狩獵禁忌:婦女們不能隨意坐或跨過獵槍、子彈和捕獸...[繼續(xù)閱讀]
自古以來,赫哲族人就生活在大自然的山水間,不僅依戀生養(yǎng)自己的山水,而且更喜愛山水間靈動的物種。因此,人們將生命寄托給大自然和大自然中的富有靈性的物種,成為一種揮之不去的信仰。這個信仰逐漸擴散,形成了薩滿教。薩滿...[繼續(xù)閱讀]
在舊社會,赫哲族宗教活動較為突出的是“薩滿神教”。“薩滿”只有在驅(qū)邪消災(zāi)時才顯現(xiàn)出它的真實面貌。治病“跳神”時的薩滿,頭戴神帽,胸前背后掛幾個銅鏡,以示照妖,腰中掛著銅腰鈴,脖下吊著名為“薩爾卡”的小神。跳神時...[繼續(xù)閱讀]
一、思想特征古時,赫哲族信仰“萬物有靈”,他們崇拜自然,認為萬物都在神的主宰之下,于是就產(chǎn)生了各種各樣的“神”,而這些“神”與他們的生活密不可分。如赫哲族賴以生存的黑龍江、松花江、烏蘇里江岸的群山,人們每天在江...[繼續(xù)閱讀]
一、預(yù)測1.左眼跳財,右眼跳禍;2.兩耳發(fā)熱,有人叨念;3.十二月和正月看南斗星和在它西邊的那顆小星星,如果這兩顆星離得遠,水位即小,離的近了水位就大;4.如果喜鵲在院里叫,早報喜,晚報財,晌午報告客人來;5.腳心發(fā)癢,就要走遠路;6...[繼續(xù)閱讀]
族徽是一個民族群體的標志,旨在運用族徽展現(xiàn)本民族的崇拜、神話、信仰、所處的地域特色及民族風(fēng)情。赫哲族族徽標志是,下面三道水波紋,代表赫哲族生活的區(qū)域——三江平原,即黑龍江、松花江、烏蘇里江;水波紋上面是展翅向上...[繼續(xù)閱讀]
自古以來,赫哲族與其他兄弟民族一起和諧共處,互相幫助,互相愛護,親如一家,譜寫了一曲曲民族團結(jié)之歌。新中國成立前,有一漢族的翁姓人家窮困至極、無食果腹,便從黑龍江上游乘一木筏向下游漂流尋找棲身之地,當(dāng)這對二十多歲的...[繼續(xù)閱讀]
中華民族在追求、探索國家獨立、民族解放、祖國統(tǒng)一的歷史中,總是把愛國和責(zé)任裝在廣闊的胸襟中,把維護祖國統(tǒng)一當(dāng)作自己至高無上的崇高職責(zé)。作為祖國母親的兒女,赫哲族和各族人民一樣堅定地維護祖國統(tǒng)一,樹立國家利益高...[繼續(xù)閱讀]
赫哲族同祖國各民族一樣,祖祖輩輩生活在中國大地上,日出而作、日落而息,繁衍生息,依偎在祖國的懷抱里。赫哲族人祖祖輩輩聚居在黑龍江畔、烏蘇里江畔和松花江畔,千百年來為保衛(wèi)祖國邊疆,不怕犧牲,英勇抗擊外國侵略者,寫下了...[繼續(xù)閱讀]