赫哲族人的交通歷史獨特而又漫長,最有特色的要數(shù)狗拉雪橇(拖日乞)了。在元朝《輟耕錄》中曾載:狗站,在高麗以北,名稱“別十八”即漢語的五國城,每個雪橇套四至五只狗做挽力,狗聽從趕雪橇的人支使,在茫茫江雪間飛跑疾如風。...[繼續(xù)閱讀]
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赫哲族人的交通歷史獨特而又漫長,最有特色的要數(shù)狗拉雪橇(拖日乞)了。在元朝《輟耕錄》中曾載:狗站,在高麗以北,名稱“別十八”即漢語的五國城,每個雪橇套四至五只狗做挽力,狗聽從趕雪橇的人支使,在茫茫江雪間飛跑疾如風。...[繼續(xù)閱讀]
一曲《烏蘇里船歌》,不僅把赫哲族傳揚到世界的各個角落,烏蘇里江也隨之名揚天下。烏蘇里江是赫哲族人生活和捕魚的天地,《烏蘇里船歌》就誕生在美麗迷人、山水相依的黑龍江畔街津口赫哲族鄉(xiāng)。自古以來,赫哲族人就喜歡居住...[繼續(xù)閱讀]
一、古代遺跡赫哲族一代又一代流傳下來的故事傳說中表明赫哲族的先世與金朝的關系是十分密切的。金朝有一次準備攻打宋朝,向烏蘇里江、松花江、黑龍江兩岸諸國求援兵,當時黑龍江下游南岸有一小屯名叫“蓋金”(現(xiàn)街津口鄉(xiāng)...[繼續(xù)閱讀]
一、歷代民間教育赫哲族在歷代發(fā)展進程中受到統(tǒng)治階級的剝削和壓迫,教育是為統(tǒng)治者服務的,只有統(tǒng)治者的子弟才能學習文化,廣大貧苦的赫哲族后代根本上不起學,只有在民間以削木、裂革、插草記事來記錄生活,仍處于文盲之列。...[繼續(xù)閱讀]
一、古代民間科技(一)觀測氣象捕魚的赫哲族人對水漲水撤最為關注和敏感了,因為通常漲水魚多,撤水魚少,經(jīng)過長期的觀察和體驗,總結(jié)了觀測氣象的一套規(guī)律:在正月和十一月要看南斗星和它西邊的那顆小星星,如果這兩顆星離得遠...[繼續(xù)閱讀]
赫哲族在新中國成立以前的歷史中,沒有醫(yī)生,大多數(shù)人在患病時請薩滿跳神驅(qū)邪去病,但并非患一切疾病都由薩滿跳神,而是認為魔鬼作怪才由薩滿跳神。聰明的赫哲族人往往都是用偏方和草藥醫(yī)病的。這些土法醫(yī)病是赫哲族人經(jīng)過一...[繼續(xù)閱讀]
赫哲族人民在長期的漁獵生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了光輝燦爛、豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這是赫哲族人民寶貴的藝術寶庫,民間文學就是其中之一。赫哲族民間文學以“伊瑪堪”的形式流傳最廣,在民間一代一代流傳下來,深受人民的喜愛。赫哲...[繼續(xù)閱讀]
赫哲族人民勤勞、勇敢、善良,在民間工藝方面顯現(xiàn)出超凡脫俗的藝術功力。在這方面,赫哲族婦女體現(xiàn)得尤為突出。早年,不論是冬季還是夏季,赫哲族男人在外面捕魚或狩獵,赫哲族婦女就在家中縫制魚皮衣帽或獸皮衣褲,她們心靈手...[繼續(xù)閱讀]
赫哲族民間體育是在長期的生產(chǎn)、勞動生活中產(chǎn)生的,是生產(chǎn)生活中的一部分,它既具有濃郁的民族色彩,又體現(xiàn)了赫哲族人民在勞動中的民族特色和多姿的民族風情。一、叉草球早年赫哲族人捕魚在灘地休息時,因無事可做,就有人想活...[繼續(xù)閱讀]
赫哲族民間游戲的產(chǎn)生與赫哲族人日常生產(chǎn)生活有密切的聯(lián)系,什么樣的生活環(huán)境和生活方式都會產(chǎn)生相應的游戲形式。赫哲族沿江而居,常年終日以漁獵為生,春秋夏泛舟于江河,冬季則乘狗拉雪橇(拖日乞)或腳穿“滑冰鞋”“踏板”...[繼續(xù)閱讀]