茶農(nóng)中間延續(xù)著許多活生生的茶諺語(yǔ)和茶謎語(yǔ),民族特色鮮明,涵蓋內(nèi)容廣泛。(一)茶諺語(yǔ)關(guān)于茶樹(shù)栽培管理的,如“若要茶樹(shù)好,鋪草不可少”“春采夏剪結(jié)合好,深挖培肥要做到”。關(guān)于茶葉采摘的,如“驚蟄出芽,清明摘茶;清明發(fā)芽...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
茶農(nóng)中間延續(xù)著許多活生生的茶諺語(yǔ)和茶謎語(yǔ),民族特色鮮明,涵蓋內(nèi)容廣泛。(一)茶諺語(yǔ)關(guān)于茶樹(shù)栽培管理的,如“若要茶樹(shù)好,鋪草不可少”“春采夏剪結(jié)合好,深挖培肥要做到”。關(guān)于茶葉采摘的,如“驚蟄出芽,清明摘茶;清明發(fā)芽...[繼續(xù)閱讀]
在茶鄉(xiāng),與茶相關(guān)的故事俯首皆是,故事的主角可能是皇帝與百姓、土司與土民、商賈與茶農(nóng)、學(xué)士與茶人、官吏與村婦,豐富多彩,不一而足。這些茶故事帶著土家文化的深深烙印,具有很強(qiáng)的生命力和藝術(shù)感染力。1.五峰水仙茶相傳很...[繼續(xù)閱讀]
幾千年來(lái),因?yàn)椴枧c三峽結(jié)緣,或者因?yàn)槿龒{與茶結(jié)緣的文人墨客眾多,他們常常會(huì)留下關(guān)于三峽風(fēng)光和三峽茶的詩(shī)句。前面介紹的李白、歐陽(yáng)修、陸游等都是代表。另外還有一些詩(shī)人、茶人,也寫過(guò)很多關(guān)于三峽茶的文章、詩(shī)詞,這里只...[繼續(xù)閱讀]
在開(kāi)發(fā)茶園、背糞上坡、播種茶籽、培植茶苗、采摘炒焙、揉制做形這些勞動(dòng)過(guò)程中,土家人即興創(chuàng)作了千百首茶歌,這些茶歌涵蓋種茶、制茶、飲茶、禮茶甚至與茶無(wú)直接關(guān)系的一些情感、生活內(nèi)容。能歌善舞的土家茶農(nóng)與茶工們?cè)?..[繼續(xù)閱讀]
建筑與居住民俗是指一個(gè)國(guó)家、民族或地域的廣大民眾在建筑居住活動(dòng)中所創(chuàng)造、享用和傳承的屬于本群體的獨(dú)特的民俗習(xí)慣模式。如新建住所時(shí)的一系列入住儀式和習(xí)俗,居所內(nèi)部物品的擺設(shè),以及住房之間的相互協(xié)調(diào),等等。(一...[繼續(xù)閱讀]
漢族人數(shù)眾多,分布地域廣泛,雖然共屬同一民族,具有相同的文化底蘊(yùn),但是受各自所處的特殊地域環(huán)境的限制,因此又呈現(xiàn)出不同的居住民俗式樣。北方以北京的四合院為最主要代表;黃土高原上則有錯(cuò)落有致的各具特色的窯洞;南方由...[繼續(xù)閱讀]
建屋造房是土家人生活中的一件大事。從一家一戶乃至全村都極為重視,從宅基選擇直到新房落成都極為講究。(一)前期準(zhǔn)備1.擇日土家族建筑活動(dòng)與其他活動(dòng)一樣,很注重日期的選擇。破土動(dòng)工、伐梁、上梁、立房、喬遷、開(kāi)財(cái)門等...[繼續(xù)閱讀]
(一)聚族而居土家族的山區(qū)村寨,建房都是一村村、一寨寨的,很少單家獨(dú)戶。往往幾家、幾十家住在一起,一般是一個(gè)姓氏住在一個(gè)村寨,房屋多依山而建,呈虎座形,屋后有山,屋前有樓,整個(gè)樓房的前半部是用粗大的木柱撐在斜坡上,鋪以...[繼續(xù)閱讀]
由于多年的地質(zhì)變化和水流的沖刷切削,整個(gè)三峽地區(qū)大部分是山地和丘陵,因此這一地區(qū)山高谷深,灘險(xiǎn)水急。三峽地區(qū)自古以來(lái)在中國(guó)都處于一個(gè)特殊的地理環(huán)境。三峽地區(qū)是以長(zhǎng)江三峽為中心,包括重慶、湖北的恩施和宜昌等在內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]
交通運(yùn)輸工具的產(chǎn)生,與人們所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及居住地區(qū)的自然地理?xiàng)l件關(guān)系密切,不同的自然地域特點(diǎn)及相應(yīng)地域人們所從事的各種各樣的生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn),會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特而多樣的交通工具和運(yùn)輸方式。古代三峽地區(qū)也是如此,除了有...[繼續(xù)閱讀]