民族風俗習慣的變異,是在歷史過程中發(fā)生的,所以變異性本質上是指在傳承過程中,民族自身對風俗習慣作出的達爾文式的修正。這種修正是由于民族經濟、社會、政治、文化等方面因素起了變化,風俗習慣隨之變異。比如,“六月六曬...[繼續(xù)閱讀]

    誕生禮起源于古代的“生命輪回說”,中國古代生命觀重生輕死,因此把人的誕生視為人生的第一大禮,也是一個人一生中舉行的第一個儀式,在人生儀禮中占有重要位置。它的意義在于向社會鄭重宣布一個家族新成員的誕生。三峽民間...[繼續(xù)閱讀]

    (一)哭嫁在鄂西土家族,哭嫁是土家青年婚姻的重要組成部分,土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的?？藜拊从趮D女婚姻之不自由,她們用哭嫁的歌聲來控訴罪惡的婚姻制度。土家人還把能否唱哭嫁歌作為衡量女子才智和賢德的標志...[繼續(xù)閱讀]

    婚嫁是人生最大的喜事,因而隆重熱鬧,民間俗成的禮節(jié)也是名目繁多,三峽地區(qū)婚嫁習俗可謂多姿多彩,基本有如下一些儀式。(一)說親俗話說,“天上無云不下雨,地上無媒不成親”。男婚女嫁總得有人撮合,這撮合的人叫媒人,也叫紅娘...[繼續(xù)閱讀]

    三峽地區(qū)的喪葬風俗因地方不同,所舉辦的儀式也形式多樣,但總體來說它具有鮮明的民族特色。懸棺葬和巖墓葬是土家族、苗族等少數(shù)民族的安葬方式,與漢族的掩棺入土和火葬完全不同,因其棺材形制如船形,因此亦可稱船棺葬,棺材...[繼續(xù)閱讀]

    死是人生三件大事之一。六十歲以上的老人若身故,則白事當作紅事辦,表示死去的不是短命鬼。到了病危時,老人的子孫晚輩和至親,應攏來守護和送終。過去人們常用子女有沒有送到終來衡量子女的孝心。在舊時的喪葬習俗中,雖有沿...[繼續(xù)閱讀]

    漢服,即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期,一直到明代,連綿幾千年,華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特征,這一時期漢族所穿的服裝被稱為漢服。自炎黃時代...[繼續(xù)閱讀]

    (一)樣式特點漢服的主要特點是交領、右衽、束腰,用繩帶系結,寬袖,又以盤領、直領等為其有益補充,給人灑脫飄逸的印象,這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。漢服的基本款式大約有九類,在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、...[繼續(xù)閱讀]

    今天人們看到的“唐裝”,并不是真正唐朝的服裝,而是借唐朝的名義,結合清朝服飾創(chuàng)新出來的仿古服飾。女性的旗袍、男性的長衫和馬褂,都是滿族的民族服飾及其延續(xù),而非漢族的民族服飾,也不是華夏民族悠久歷史上一直傳承的服...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代漢服沒有款式、布料、花紋、場合、發(fā)式、鞋子等統(tǒng)一標準,其雖然處于加快升華發(fā)展狀態(tài),但還是十分混亂復雜。其原因是多方面的:首先,從漢族發(fā)展歷史看,由于中國歷史悠久,漢族群體廣大,朝代生活變化,漢服發(fā)展多樣化,也造...[繼續(xù)閱讀]