無量壽佛。無量壽佛右邊侍立的白色菩薩是二臂觀音,立于蓮花月輪之上,右手上舉水晶念珠,左手結施愿印持蓮花,左邊侍立的藍色菩薩是金剛手菩薩,立于蓮花月輪之上,右手舉金剛杵。唐卡在中國,除漢民族信奉的壽神外,佛教中也有不...[繼續(xù)閱讀]

    白度母是藏傳佛教中的一位重要的長壽菩薩。度母,是密宗所尊奉的佛母。在雙身像和曼荼羅(壇場)中,佛母大多現(xiàn)為男本尊的配偶,即“明妃”。度母的全稱是“圣救度佛母”或“至尊救度母”,簡稱“救度母”、“度母”。因其有救...[繼續(xù)閱讀]

    藏密所尊奉的長壽三尊十分流行,深受藏蒙信徒崇拜。這是以長壽佛即無量壽佛為中心,有關延壽法的三位本尊。他們的排列位置是:無量壽佛(中)、白度母(左)、尊勝佛母(右)。三尊一起供奉被認為是福壽吉祥的象征。這組神像在喇嘛...[繼續(xù)閱讀]

    祥壽五佛母,為密宗著名五護法,包括祥壽佛母、翠顏佛母、慧貞佛母、冠詠佛母和施仁佛母。五佛母為蓮花生大師五智慧空行母,也是大成就者米拉日巴的五位空行母。祥壽佛母扎西次仁瑪在五姊妹中居于首位,因此也處于主尊的位置...[繼續(xù)閱讀]

    何為“喜”?許慎《說文解字》說:“喜,樂也。……與歡同?！雹佟跋病痹诩坠俏闹猩厦娌糠窒褚话选肮摹?下半部分是“口”,整個字像笑得合不攏嘴的人以擊鼓的方式表達心中的喜悅。高興、快樂就是“喜”的本意?！跋病弊峙c人們...[繼續(xù)閱讀]

    迎拜喜神是舊時祈求吉祥的一種風俗。清富察敦崇《燕京歲時記·迎喜神》載:除夕接神以后,即為新年。于初次出房時,必迎喜神而拜之。清顧祿《清嘉錄·山川壇迎喜》載:大府擇立春后丁日或壬日,喜神正南方,率標下弁卒,各陳隊伍...[繼續(xù)閱讀]

    舊時,無論是走喜方,還是迎喜神,都與婚姻有關,因此,喜神的一個突出作用就是擔當婚姻的吉祥之神。隨著時代的發(fā)展,新人喜結良緣時已基本不再用花轎迎娶,拜喜神方的禮儀也很難看到,但結婚貼紅雙喜字的習俗卻還在延續(xù)。若某家門...[繼續(xù)閱讀]

    在我國,民間祈財習俗最突出地反映在春節(jié)期間。每逢除夕,人們?nèi)挤疟?、驅儺“送窮”;大年初一要開“財門”,迎財神;初五開市有大利,這些活動都是為了求財神庇佑,企盼生意興隆、財源茂盛。農(nóng)家為祈豐年,在谷倉上貼有“五谷豐...[繼續(xù)閱讀]

    人們追求、向往美滿富裕的生活,而這種好日子與個人占有財富的多寡直接相關。于是,崇奉財神,希冀財神保佑自己發(fā)財,成為人們的普遍心理。這種心理和追求,充分反映在春節(jié)“迎財神”、“祭財神”等重要民俗活動中。春節(jié),是中...[繼續(xù)閱讀]

    俗話說,十里不同風,百里不同俗。春節(jié)迎財神、祭財神的習俗,在北方地區(qū)主要集中在農(nóng)歷除夕和正月初二這兩天,而在南方許多地方則是在正月初四夜晚到初五凌晨迎財神。傳說初五是路頭財神的生日,因此,南方民間有初五迎路頭財...[繼續(xù)閱讀]