指一個(gè)人生來(lái)就有的心性特征及后天在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的情感表達(dá)方式。漢代王充在《論衡·本性》中引劉向語(yǔ)說(shuō):“性,生而然者也,在于身而不發(fā)。情,接于物而然者也,出形于外?！蓖瑫r(shí)人們還認(rèn)為性和情是統(tǒng)一的,性情是文學(xué)的基質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    人所特有的心理機(jī)能,是對(duì)一切存在形式的知覺(jué)、認(rèn)識(shí)和判斷。意識(shí)由兩個(gè)部分構(gòu)成。首先,它是人對(duì)身體本身所發(fā)出的各種信息的自覺(jué);其次,它是由種種知識(shí)和觀念所形成的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和反映形式。人的意識(shí)具有以下幾個(gè)方面的功...[繼續(xù)閱讀]

    有三種不同含義:①低于意識(shí)反映形成的一切反映形式。非意識(shí)的同義語(yǔ)。如無(wú)生命物質(zhì)的反映形式,植物的感應(yīng)反映形式以及動(dòng)物具有的一般性心理水平等,都未達(dá)到心理發(fā)展的最高階段——意識(shí),都屬于非意識(shí)或無(wú)意識(shí)。此外人失去...[繼續(xù)閱讀]

    弗洛伊德精神分析學(xué)的基本概念。指被壓抑的、知覺(jué)不到的本能欲望和潛在的心理活動(dòng)。它由于受風(fēng)俗習(xí)慣、道德良心和法律的壓抑而被排擠在意識(shí)閾限之下,平時(shí)不能被意識(shí)到。弗洛伊德試圖從夢(mèng)的分析、口誤、筆誤和精神病癥狀...[繼續(xù)閱讀]

    精神分析學(xué)用語(yǔ)。最初,弗洛伊德認(rèn)為人的心理歷程可分為意識(shí)和潛意識(shí)兩層級(jí),潛意識(shí)中的本能、欲望不能進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。后來(lái),他在意識(shí)和潛意識(shí)之間又加進(jìn)前意識(shí)概念。前意識(shí)是暫時(shí)被遺忘的過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),平時(shí)雖不被意識(shí),但可通過(guò)...[繼續(xù)閱讀]

    在西方,大致有四種涵義:①指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài),和物質(zhì)相對(duì),構(gòu)成一對(duì)哲學(xué)的基本范疇。②新黑格爾主義者克羅齊所使用的一個(gè)重要概念。黑格爾在他的客觀唯心主義哲學(xué)體系中把精神看作萬(wàn)物的本源,把絕對(duì)理念這...[繼續(xù)閱讀]

    在我們共同生存的這個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)中,在巖石圈、水圈、大氣圈、土壤圈、技術(shù)圈、智能圈之外或之上,還存在著一個(gè)由人類(lèi)的意欲操守、信仰、冥思、想象構(gòu)成的“圈”,即“精神圈”。貝塔朗菲從人類(lèi)在生物圈內(nèi)的特殊性出發(fā),更...[繼續(xù)閱讀]

    泛指藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)自身在時(shí)間中實(shí)現(xiàn)的能力及意義。首先,它指作家的生命力。創(chuàng)作過(guò)程不是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)反映,相反,總是受制于一定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。一個(gè)作家的創(chuàng)作生命往往與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)所提供的動(dòng)力相關(guān)。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的心...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)事物、世界、各種關(guān)系形式乃至語(yǔ)詞、語(yǔ)象所存在的特性的反應(yīng)。其生理學(xué)依據(jù),建立在生命體的刺激感應(yīng)天賦上,但作為發(fā)展了的人類(lèi)心理能力,感覺(jué)也是文化積淀和文化重塑的產(chǎn)物。藝術(shù)世界,首先是感覺(jué)的世界,任何一種藝術(shù)發(fā)現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    是一種特殊的心理感覺(jué),是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程與審美情感活動(dòng)過(guò)程的綜合體。藝術(shù)感覺(jué)并不是一種“單純的”感覺(jué),而是一種滲透了作家、藝術(shù)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、人生理想、道德傾向、審美情趣的心理合成物。藝術(shù)感覺(jué)的表現(xiàn)形式經(jīng)常是充滿...[繼續(xù)閱讀]