法國(guó)當(dāng)代美學(xué)家莫里斯·貝姆爾提出的概念。它是一種可以直覺(jué)的形象,但它不是對(duì)于客觀物象的模仿和再現(xiàn),而是帶有濃厚心理學(xué)意味的、蘊(yùn)涵著豐富心理內(nèi)容的形象,它是存在于人的感覺(jué)和體驗(yàn)中的那種形象。貝姆爾之所以要提出“...[繼續(xù)閱讀]
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法國(guó)當(dāng)代美學(xué)家莫里斯·貝姆爾提出的概念。它是一種可以直覺(jué)的形象,但它不是對(duì)于客觀物象的模仿和再現(xiàn),而是帶有濃厚心理學(xué)意味的、蘊(yùn)涵著豐富心理內(nèi)容的形象,它是存在于人的感覺(jué)和體驗(yàn)中的那種形象。貝姆爾之所以要提出“...[繼續(xù)閱讀]
主要指文學(xué)藝術(shù)作品中人物的心理構(gòu)成。人物的心理是一個(gè)矛盾體,存在著各種欲求的沖突和糾葛。人物的心理又是一個(gè)流動(dòng)體,永不休止地從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)。然而,凡是成功的人物形象,他們的心理并非一盤散沙,而是一個(gè)...[繼續(xù)閱讀]
又稱“精神危機(jī)”。一種高度心理緊張狀態(tài),多由重大事件引起,使人處于精神崩潰的邊緣,成為心理障礙形成的前奏。常表現(xiàn)為強(qiáng)烈而持久的焦慮、煩惱、不安、驚恐、感覺(jué)過(guò)敏、自我封閉、自卑感、失助感、可伴隨自殺欲望和攻擊...[繼續(xù)閱讀]
又稱“精神治療”,是通過(guò)與患者的語(yǔ)言、表情、姿勢(shì)、態(tài)度和行為的交往,借助各種心理學(xué)方法、手段,對(duì)患者的心理和精神產(chǎn)生良性的影響,從而達(dá)到其心理障礙的解除。心理治療的目的在于解決心理問(wèn)題,消除情緒障礙和其他心理障...[繼續(xù)閱讀]
指客觀事物的時(shí)空形式經(jīng)人腦能動(dòng)反映后形成的心理表象和心理圖式。它是經(jīng)過(guò)一定的社會(huì)生活實(shí)踐之后對(duì)客觀物象的時(shí)空屬性的一種心理反映,又逐步內(nèi)化為一種相對(duì)穩(wěn)定的心理圖式。心理時(shí)空在藝術(shù)和審美活動(dòng)中相當(dāng)重要。藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]
又稱“主觀時(shí)間”。與物理時(shí)間相對(duì),指經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體心理感受后,重新組合、凝聚而成的表現(xiàn)于文藝作品中的時(shí)間。它與物理時(shí)間各有不同的特點(diǎn):①時(shí)序不同。物理時(shí)間是自然時(shí)序,必須嚴(yán)格按照“過(guò)去→現(xiàn)在→未來(lái)”的次序延伸。...[繼續(xù)閱讀]
指人的精神生活與意識(shí)空間,包括藝術(shù)創(chuàng)作的想象世界、作品人物的心理狀態(tài)、審美接受的欣賞情境。它不同于客觀現(xiàn)實(shí)的物理世界。科學(xué)研究是由心理世界走向物理世界,藝術(shù)的感受則是由物理世界向心理世界的深入。文學(xué)藝術(shù)家眼...[繼續(xù)閱讀]
榮格心理學(xué)的重要概念。榮格把能量學(xué)的觀點(diǎn)運(yùn)用到精神現(xiàn)象的分析上,認(rèn)為人的行為產(chǎn)生于一種精神能量,即心理能,這種“能”具有某種數(shù)量,某種強(qiáng)度。所謂心理值,是用來(lái)衡量分配給某一特殊心理要素的心理能的計(jì)量尺度。一位賦...[繼續(xù)閱讀]
又稱“力量場(chǎng)”。勒溫心理學(xué)的一個(gè)特有概念。為了反對(duì)傳統(tǒng)的構(gòu)造主義(元素主義)心理學(xué)對(duì)心理現(xiàn)象的靜態(tài)、片面、缺乏相互聯(lián)系的分析和研究,德國(guó)心理學(xué)家勒溫把拓?fù)鋵W(xué)引入心理學(xué),在心理描述中進(jìn)行圖形和數(shù)量的分析,提出了“...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)古代文藝心理學(xué)的基本范疇之一。一般表示人的內(nèi)覺(jué)、思維、情感、意志等心理活動(dòng),相對(duì)于客體對(duì)象“物”而言是認(rèn)識(shí)、觀賞、創(chuàng)造的主體,又是統(tǒng)攝五官感覺(jué)的首腦器官,是表征心理實(shí)體大腦與精神活動(dòng)的復(fù)合概念。在先秦,“...[繼續(xù)閱讀]