福柯在《知識考古學(xué)》中把話語作為檔案成分中特殊的實踐來進行描述。在?？碌难壑?語言只有在實踐中被審視的時候,它才成為話語。所以在?？碌脑捳Z理論中,有時候話語與話語實踐幾乎是可以互換的。話語只有在實踐中才能跟...[繼續(xù)閱讀]

    在?？碌脑捳Z理論中,話語作為一個交流網(wǎng)絡(luò),有其獨特的構(gòu)成要素。在?？驴磥?話語是由陳述(Statement)構(gòu)成的,話語僅僅是陳述的界限與外表?！瓣愂鍪且粋€沒有表面的點,但是我們可以在分配的形式和集合中測定它。陳述是在它充當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    話語以具體的陳述形式存在。作為一種功能單位的陳述,功能究竟如何是由其在周邊或者空間范圍內(nèi)與其他的陳述的關(guān)系決定。陳述通過它與主體保持的某種確定的關(guān)系,使自己區(qū)別于任意一種語言成分的序列。?？抡J(rèn)為不應(yīng)該將陳述...[繼續(xù)閱讀]

    這種外部的控制程序主要表現(xiàn)為排斥(Exclusion)原則。排斥在?？驴磥碇饕憩F(xiàn)為三種:首當(dāng)其沖的是禁律(Prohibition),這是一種最明顯和最熟悉的排斥程序。在?？驴磥?話語作為一種行為與事件,它至少在兩個或者以上的主體之間發(fā)生...[繼續(xù)閱讀]

    如果說話語的外部控制程序即排斥程序與話語里的權(quán)利和欲望相關(guān)的話,那么福柯認(rèn)為還存在另外一種話語的控制程序。這種程序,是在話語的內(nèi)部對話語起作用,是話語的自行控制,在話語的過程中起著分類、排序和分配的作用,防止和...[繼續(xù)閱讀]

    如果說話語的外部控制程序要限制的是權(quán)力的力量,話語內(nèi)部的控制程序是控制話語的偶然性,那么對話語主體進行控制的程序則著重于話語的應(yīng)用條件,對話語主體進行相應(yīng)的規(guī)范。也就如在話語的禁律這種排斥程序中對于話語主體...[繼續(xù)閱讀]

    ?？略诳吹揭粋€社會中到處存在話語權(quán)力對主體的控制的同時,還看到了一種反話語或者說反控制力量的存在。?？略?jīng)指出:“哪里有權(quán)力,哪里就有抵制。”③在某種意義上說,權(quán)力與抵制從來都是一對孿生兄弟,權(quán)力與抵制一直形影...[繼續(xù)閱讀]

    哈貝馬斯在《交往行動理論》中指出:“交往行動的概念所涉及的,是個人之間具有的(口頭上或外部行動方面)的關(guān)系,至少是兩個以上的具有語言能力和行動能力的主體的內(nèi)部活動?！雹俑鶕?jù)哈貝馬斯的闡述,交往行動不是在任何人之...[繼續(xù)閱讀]

    哈貝馬斯認(rèn)為,人類的知識與經(jīng)驗一般通過兩種方式來獲得:一種是通過觀察所獲得的知覺性經(jīng)驗。這種經(jīng)驗的獲得是觀察者獨立于觀察對象之外審視對象的結(jié)果。另一種是通過理解所獲得的交往性經(jīng)驗,這種經(jīng)驗是通過話語的理解來...[繼續(xù)閱讀]

    哈貝馬斯的普遍語用學(xué)規(guī)范是一項奠基性的工作,是為了實現(xiàn)話語交往,達(dá)成共識、導(dǎo)向認(rèn)同。哈貝馬斯指出,以理解為目的的行為是最為根本的人類行為,其他的行為是這一行為的衍生物,比如沖突、競爭行為就是如此。③在哈貝馬斯看...[繼續(xù)閱讀]