先秦《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子曰:‘二三子,偃之言是也,前言戲之耳!’”○此戲者,乃為嘲弄、玩笑也。孔子尊為萬(wàn)世師,有教無(wú)類(lèi)似父慈。此言戲者非戲曲,師生偶爾玩笑之。...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·王覇》:“亂世不然。污漫突盜以先之,權(quán)謀傾覆以示之,俳優(yōu)、侏儒、婦女之請(qǐng)謁者,以悖之?！薄鹳絻?yōu)者,表演樂(lè)舞、諧戲之人也。侏儒者,矮小人也。常作喜劇、滑稽演員,屬特型演員之一種。俳優(yōu)善樂(lè)舞,侏儒擅滑稽...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·正論》:“出戶,而巫、覡有事。出門(mén),而宗祝有事?！薄鸷笥凶⒃?“女曰巫,男曰覡。有事,祓除不祥也?！背鰬粽?乃指出內(nèi)門(mén)也。出門(mén)者,乃指出國(guó)門(mén)也。祓除不祥請(qǐng)巫覡,裝神弄鬼把人欺。儺戲原本乃巫戲,端公道士...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·樂(lè)論》:“夫樂(lè)者,樂(lè)也。人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)于聲音,形于動(dòng)靜。而人之道、聲音動(dòng)靜、性術(shù)之變,盡是矣。故人不能不樂(lè),樂(lè)則不能無(wú)形。形而不為道,則不能無(wú)亂。先王惡其亂也,故制《雅》...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·樂(lè)論》:“樂(lè)者,先王之所以飾喜也。軍旅&55405;&56551;鉞者,先王之所以飾怒也。先王喜怒,皆得其齊焉。是故,喜而天下和之,怒而暴亂畏之。先王之道,禮樂(lè)正其盛者也?！薄?55405;&56551;鉞者,古兵器也。得其齊者,統(tǒng)一而...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·樂(lè)論》:“夫聲樂(lè)之入人也深,其化人也速。故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平,則民和而不流。樂(lè)肅莊,則民齊而不亂。民和齊,則兵勁城固,敵國(guó)不敢嬰也。如是,則百姓莫不安其處,樂(lè)其鄉(xiāng),以至足其上矣?！薄饗胝?侵犯也。足...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·樂(lè)論》:“樂(lè)者,圣人之所樂(lè)也。而可以善民心。其感人深,其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂(lè),而民和睦?！薄鹣韧踔囟Y樂(lè),引導(dǎo)萬(wàn)民和。高臺(tái)上教化,遠(yuǎn)勝嘴巴說(shuō)。...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·樂(lè)論》:“君子耳不聽(tīng)淫聲,目不視女色,口不出惡言。此三者,君子慎之。凡奸聲感人,而逆氣應(yīng)之。逆氣成象,而亂生焉。……故樂(lè)行而志清,禮修而行成。耳目聰明,血?dú)夂推健Ｒ骑L(fēng)易俗,天下皆寧,莫善于樂(lè)。”○真君...[繼續(xù)閱讀]

    先秦荀況《荀子·樂(lè)論》:“樂(lè)者,樂(lè)也。君子樂(lè)得其道,小人樂(lè)得其欲。以道制欲,則樂(lè)而不亂。以欲忘道,則惑而不樂(lè)。故樂(lè)者,所以道樂(lè)也。金石絲竹,所以道德也。樂(lè)行,而民鄉(xiāng)方矣。故樂(lè)者,治人之盛者也?！薄饦?lè)得其道為君子,樂(lè)得...[繼續(xù)閱讀]

    先秦楚宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,國(guó)中屬而和之者數(shù)千人;其為《陽(yáng)阿薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人;其為《陽(yáng)春白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲...[繼續(xù)閱讀]