據(jù)傳本村在清末民初時(shí)期,曾經(jīng)有過業(yè)余劇團(tuán),但說法模糊,無法記述。至20世紀(jì)50年代后期,由朱成勇、朱華生、朱成立、金樹賢、朱成庚等一批愛好戲劇的男女青年自發(fā)組織了“雅治街業(yè)余婺劇團(tuán)”,有演員40人,樂隊(duì)(后臺(tái))10人。其中主...[繼續(xù)閱讀]

    本村朱氏子孫在各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)舉行祭祀活動(dòng),這雖帶有一些迷信色彩,但同時(shí)也包含濃厚的傳統(tǒng)文化,特別是每年的春節(jié)祭祀活動(dòng)。本村春節(jié)祭祀活動(dòng),從年三十下午就開始了。這天下午,各戶各廳堂都要清除雜物,打掃衛(wèi)生,掛上歷代...[繼續(xù)閱讀]

    元宵興龍燈,俗稱迎燈,義烏各地都十分盛行。雅治街元宵迎燈從正月十二開始,至十六結(jié)束。實(shí)際上此前數(shù)天各家就開始準(zhǔn)備了,大家紛紛采購紅燭和各色彩紙,重新糊制燈籠。大家把元宵迎燈當(dāng)成求取平安吉祥的一種愿望,所以每戶都...[繼續(xù)閱讀]

    圣有經(jīng),賢有傳,國有史,族有譜。譜者,載世系,記人事,明昭穆,清源流,別長(zhǎng)幼,贊孝賢,族之延伸者也。正因?yàn)樽遄V承載如此豐富和重要內(nèi)容,本族歷代先賢們都十分重視纂修本族族譜。早在明永樂十八年(1420)就開始了第一次修譜,繼嘉靖...[繼續(xù)閱讀]

    本村祠堂于民國二十年(1931)重建完成后,即由本村先賢及與本村有淵源的許多名人、友人撰稿并書有長(zhǎng)短不一的楹聯(lián)40副。這些內(nèi)容豐富、字體精湛的作品,本村請(qǐng)了技術(shù)一流的工匠,用水泥拌膠水按原字體、原尺寸做在祠堂石柱上,紅...[繼續(xù)閱讀]

    文化禮堂是全景式展示村情、村史、村貌,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)道德文明新風(fēng)的教育陣地。本村為配合宣傳需要,于2014年設(shè)立“雅治街文化禮堂”于大會(huì)堂內(nèi),共展出歷史遺物、宗譜、本村人創(chuàng)作作品、舊時(shí)各種生產(chǎn)工具、舊時(shí)生活...[繼續(xù)閱讀]

    本村村民多信仰佛教,解放前曾有少數(shù)人信過基督教,解放后幾個(gè)基督教徒年老相繼去世,基督教在本村絕跡。本村信佛教者以老年婦女為多,平時(shí)吃素念佛。真正能皈依佛門,探跡玄門,倡善護(hù)生者,本村只有朱獻(xiàn)文先生。本村的寺廟歷史...[繼續(xù)閱讀]

    以前,本村環(huán)境衛(wèi)生極差,究其原因,首先,農(nóng)民種田無化肥可用,靠的是人肥、欄肥、草木灰、焦泥灰等肥料。為了有足夠肥料肥田,農(nóng)民就要進(jìn)行積肥,就要養(yǎng)豬、養(yǎng)牛,把豬欄、牛欄、屙缸(廁所)建在室內(nèi),造成室內(nèi)空氣污染,特別到了夏...[繼續(xù)閱讀]

    清至解放前本村有中醫(yī)師5人,他們是:朱兆壅,字需玉,號(hào)崑山,街心二房人,清嘉慶時(shí)行醫(yī)。朱開授,字予友,號(hào)均齋,街心恭房人,清乾隆末年至嘉慶時(shí)行醫(yī)。朱元美,字必新,號(hào)輝亭,前大分人,清道光時(shí)行醫(yī)。朱增沛,字恩澤,街心恭房人,兼藥...[繼續(xù)閱讀]

    解放以前,雅治街的醫(yī)療條件也和各地農(nóng)村一樣十分落后,大部分農(nóng)民看不起病,買不起藥。生病時(shí)只得到野外拔一些草藥或請(qǐng)人用“挑痧”“扭痧”等土法治病。當(dāng)病情無好轉(zhuǎn)時(shí)用燒稻草“火把”送瘟神等迷信辦法治病,因此,往往耽誤...[繼續(xù)閱讀]