然而,當(dāng)時婦女不纏足運動氣勢雖盛,但其活動地區(qū)僅在長江以南。即南方諸省,江西、安徽、廣西、貴州、、云南等處并無蹤影。纏足習(xí)俗太深,“守舊者千百,謀新者十一”。江蘇江都有一位王景沂,屬上海不纏足會會員,他經(jīng)常向家鄉(xiāng)...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)元善(1841—1903),字蓮山,號蓮珊,浙江上虞人,是一位愛國的慈善家、教育家、企業(yè)家。因參加山西、河南等地賑災(zāi)有功,得任上海電報分局會辦、總辦、候補知府。他在上海發(fā)起成立中國女學(xué)堂,起因于光緒十九年(1893年)他在上海南郊...[繼續(xù)閱讀]

    女學(xué)堂的發(fā)起,都是男子的事,但女學(xué)堂的籌備過程,由男子逐漸轉(zhuǎn)向女子。在籌備過程中,開了四次籌備會,前二次是男子會議,后二次是女子會議,體現(xiàn)了中國女權(quán)運動,女性開始逐漸成為重要角色。光緒二十三年十月十一日,即1897年11月...[繼續(xù)閱讀]

    這三者是梁啟超創(chuàng)辦女學(xué)堂的主要工作。1897年11月15日,在籌辦一品香會議同時,為了使女學(xué)堂創(chuàng)辦的消息在上海廣為人知,梁啟超特草擬《倡設(shè)女學(xué)堂啟》一文,發(fā)表于《時務(wù)報》,后又轉(zhuǎn)載于上?！缎侣剤蟆发?、《萬國公報》和《女學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    自一品香大會和張園安愷第女客大會順利召開后,經(jīng)元善對倡設(shè)中國女學(xué)堂信心大增,表示“雖肝腦涂地亦所不悔”④。但開辦經(jīng)費,特別校舍的建筑和常年的費用,如教職員工資的長期開支,費用頗巨。于是他動腦筋希望鄭觀應(yīng)會辦的輪...[繼續(xù)閱讀]

    由于經(jīng)元善重視報刊傳播訊息的作用,因此早在1897年11月15日召開的一品香會議中,邀請了《蘇報》、《蘇海匯報》、《新聞報》、《文匯西報》、《字林西報》、《時務(wù)報》、《萬國公報》、澳門《知新報》等主人參加。所以這些報...[繼續(xù)閱讀]

    康有為和梁啟超的維新改革活動,除在頂層推動光緒帝變法外,在民間主要是通過學(xué)會以團結(jié)維新人士,進行社會改革,建學(xué)堂啟發(fā)民智以培養(yǎng)維新人才,辦學(xué)報造輿論以擴大維新變法的影響。他倆都非常重視學(xué)會的作用,如1895年成立的強...[繼續(xù)閱讀]

    早在1897年12月底,有一位寓居上?？蜅５狞S漱六,致函中國女學(xué)堂,建議女學(xué)堂創(chuàng)設(shè)女學(xué)報,他說:“學(xué)堂中宜設(shè)報館一區(qū),首論說,務(wù)使通國知女學(xué)之有益,冀以漸開風(fēng)氣,由教習(xí)、董事主稿;次如醫(yī)學(xué)、史學(xué)、格致及各種藝事,……次各學(xué)生功...[繼續(xù)閱讀]

    《女學(xué)報》開辦,是為了“闡揚這女學(xué)宗旨”③。女學(xué)宗旨,梁啟超在《上海創(chuàng)設(shè)中國女學(xué)堂章程》里說是“為大開民智張本,必使婦人各得其自有之權(quán)”④,“立學(xué)之意,義主平等”⑤。作為女學(xué)會會刊和《女學(xué)堂》?？?《女學(xué)報》在...[繼續(xù)閱讀]

    如前所說,經(jīng)元善在興辦女學(xué)堂前,曾征求過不少人的意見,獲得他們的贊助,但這些人很復(fù)雜,有不同的背景。因此,在籌辦過程中對如何辦學(xué),發(fā)生過分歧,這些分歧,有的很小,意見很快統(tǒng)一。如在外董事桂墅里草堂籌備會中,陳季同據(jù)其巴...[繼續(xù)閱讀]