秦律對(duì)婚姻程序作了較為嚴(yán)格的規(guī)定。在秦代,婚姻的成立要經(jīng)官府認(rèn)可和批準(zhǔn)?！斗纱饐?wèn)》云:“女子甲為人妻,去亡,得及自出……當(dāng)論不論?已官,當(dāng)論;未官,不當(dāng)論。”[1]“已官”是指去官府履行了婚姻登記手續(xù)。這表明,在官府...[繼續(xù)閱讀]

    漢代婚姻法規(guī)的淵源有兩個(gè)。第一個(gè)淵源是先秦時(shí)代的法典?！稌x書·刑法志》在考述從戰(zhàn)國(guó)至秦漢的法律演變時(shí)指出:其文起自魏文侯師李悝。悝撰次諸國(guó)法,著《法經(jīng)》?！漭p狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈、逾制以為《雜...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢時(shí)期,婚姻法規(guī)的內(nèi)容已相當(dāng)系統(tǒng)和完整。下面,從六個(gè)方面扼要說(shuō)明。一、規(guī)定婚姻范圍由于社會(huì)的進(jìn)化和人類對(duì)自身再生產(chǎn)認(rèn)識(shí)水平的提高,漢代人已對(duì)血緣關(guān)系密切的親族之間通婚給后代繁衍造成的危害有所認(rèn)識(shí)。漢婚姻法...[繼續(xù)閱讀]

    在探討了漢代婚姻法規(guī)的主要內(nèi)容后,便可以恰當(dāng)?shù)匕盐账谥袊?guó)和世界古代婚姻史上的歷史地位。從世界婚姻法典史的廣闊視野中考察,漢代婚姻法規(guī)已初步構(gòu)成了中國(guó)古代婚律的模式。這個(gè)模式的特征是:(1)漢婚姻法規(guī)是諸法合體...[繼續(xù)閱讀]

    在漢婚律的諸多特色中,禮法一體化是最為明顯和重要的,它的影響也是復(fù)雜多樣的。禮法一體化的消極作用是顯而易見(jiàn)的。它嗜辭章而不重實(shí)際,它“原心定罪”,它“因情屈法”,它“以功覆過(guò)”,從而都對(duì)法律的實(shí)施帶來(lái)了不良影響...[繼續(xù)閱讀]

    這一時(shí)期的代表性著作當(dāng)推賈誼的《新書》、董仲舒的《春秋繁露》和劉安等人所撰的《淮南子》。[1]賈誼(公元前200—前168年)[2],洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。西漢初期杰出的政論家。他以青年人特有的犀利直爽、坦率無(wú)忌的個(gè)性,從三個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    武帝之后,西漢王朝進(jìn)入了它的后期。其間,雖有數(shù)十年的“昭宣中興”,總的趨勢(shì)卻是不斷走下坡路,直至滅亡。與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),這一時(shí)期的婚姻思想形成了兩個(gè)特點(diǎn):一方面,以劉向?yàn)榇淼姆饨ㄕy(tǒng)思想,承襲了董仲舒“男尊女卑”...[繼續(xù)閱讀]

    東漢時(shí)期,豪族地主經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。為了通過(guò)血緣紐帶,加強(qiáng)豪族地主的政治和社會(huì)勢(shì)力,東漢地主階級(jí)的正統(tǒng)思想家繼承并發(fā)展了“三綱五?！钡姆饨▊惱碛^念,從而大大強(qiáng)化了家族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)等封建宗法理論。同時(shí),一些富于...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢時(shí)期,在人們心目中,對(duì)于與婚姻有關(guān)的神靈有一種淡淡的信仰。一、伏羲與女媧漢代之前,女媧即被列入華夏民族的祠廟諸神之中。屈原在楚王的廟堂之中,就曾對(duì)伏羲與女媧的像提出了這樣的疑問(wèn):登立為帝,孰道尚之?女媧有體...[繼續(xù)閱讀]

    在思想史著述中,民間的觀念與意識(shí)不甚為人重視。然而,如要全面把握某一時(shí)代思想脈搏,則不能忽視民間流行的思想觀念。以下,扼要論述兩漢時(shí)期存在于民間的婚姻觀念。對(duì)于愛(ài)情的追求與贊美——在封建社會(huì)中,由于家長(zhǎng)權(quán)和夫權(quán)...[繼續(xù)閱讀]