人們很久以來(lái)就知道,在吐蕃王朝時(shí)代,高級(jí)官吏們的官階由賜予用珍貴物品制成的告身為標(biāo)志。其官銜越高,所用物品越貴重。這一制度既由于唐代的漢族史學(xué)家,又由于敦煌漢文和藏文文書(shū)而為人熟知①。戴密微把這些告身考證為用...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,吐蕃人在7世紀(jì)時(shí)已相當(dāng)熟悉中國(guó)中原的經(jīng)典文獻(xiàn)和傳統(tǒng)法制。正如今枝由郎(1980—1985年)和其他人已經(jīng)陸續(xù)指出的那樣,漢文編年史向我們提供了有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的某些蛛絲馬跡。從公元641年起,文成公主就遣吐蕃諸豪子弟入唐...[繼續(xù)閱讀]

    倫敦所藏斯坦因敦煌漢文寫(xiě)本S.2672號(hào),基本是已由筆者于1952年翻譯發(fā)表①的巴黎藏伯希和敦煌漢文寫(xiě)本P.4646號(hào)完整的復(fù)件。該文書(shū)的開(kāi)頭部分(320行中的40行)已部分殘損,其剩余的部分從“量功德”一詞開(kāi)始,即伯希和敦煌漢文寫(xiě)本P....[繼續(xù)閱讀]

    序言在敦煌漢文寫(xiě)本中,發(fā)現(xiàn)了一部與已故的戴密微(PaulDemiéville)教授于其《吐蕃僧諍記》(巴黎1952年版)中,所指出的吐蕃僧諍會(huì)同時(shí)代的寫(xiě)本,它在很大程度上改變了對(duì)藏傳佛教的研究方向。眾所周知,這卷寫(xiě)本叫作《頓悟大乘正理決...[繼續(xù)閱讀]

    借準(zhǔn)備影印發(fā)表巴黎國(guó)立圖書(shū)館收藏的伯希和敦煌藏文寫(xiě)本的機(jī)會(huì),我不得不研究了許多文獻(xiàn),其中包括幾卷提供了有關(guān)吐蕃僧諍會(huì)新資料的敦煌寫(xiě)本。這次僧諍會(huì)于8世紀(jì)末在墀松德贊執(zhí)政期間舉行。由于這是一個(gè)已經(jīng)討論了很長(zhǎng)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)中原和西藏的圖像作品中,繪有大量的一名負(fù)笈行腳僧的形像,他于其中始終都具有同一種絕對(duì)刻板的姿態(tài),雖然它們之間也具一些細(xì)小的差異。這里是指一名“胡貌梵像”(正如饒宗頤在他對(duì)P.3075號(hào)敦煌寫(xiě)本所作的解釋中,所指出...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,許多漢籍,尤其是《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》,它們對(duì)于研究西藏古代史是非常重要的。一般來(lái)說(shuō),漢文史料相當(dāng)確切,它們真實(shí)地記載了漢地與西藏的最早的交往和沖突。到了稍晚一些時(shí)代,《元史》、《明史》和《明實(shí)錄》同...[繼續(xù)閱讀]

    自從戴密微于1962年發(fā)表《吐蕃僧諍記》以來(lái),又陸續(xù)發(fā)表了許多有關(guān)8世紀(jì)末在吐蕃舉行的那次漢印僧侶大辯經(jīng)的文章。戴密微先生于1970年在他有關(guān)上山大峻著作的書(shū)評(píng)中,一一分析了這批論著①。稍后,到了1973年②,山口瑞風(fēng)根據(jù)某些...[繼續(xù)閱讀]

    本文涉及的盟約,很早以前就已為人所熟知。其中的大部分都是漢文文獻(xiàn),也已有人譯注過(guò)。但漢學(xué)家和藏學(xué)家們?cè)诿耸膬x式的問(wèn)題上,卻犯了一種奇怪的評(píng)價(jià)錯(cuò)誤。本文的目的就在于糾正這一錯(cuò)誤,因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)當(dāng)時(shí)吐蕃宗教形成的...[繼續(xù)閱讀]

    1934年,伯希和針對(duì)在西藏佛教界廣為流傳的一句觀世音的著名真言,而寫(xiě)了一篇文章。他寫(xiě)道:“六字真言唵嗎呢叭咪吽,這一咒語(yǔ)的出現(xiàn)時(shí)間,不會(huì)早于公元1000年左右?！雹龠@個(gè)斷代很可能是根據(jù)《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》(《大正新修大藏經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]