在談?wù)撝袊?guó)畫的文化屬性和精神或者溯本求源追尋中國(guó)畫的文脈傳承和發(fā)展演變時(shí),寫意總是一個(gè)繞不開的話題。同樣,我們?cè)谘芯抠Z浩義的繪畫時(shí),寫意也是一個(gè)無(wú)法繞開的話題,并且不可避免、首當(dāng)其沖。其實(shí)寫意在中國(guó)畫發(fā)展的歷...[繼續(xù)閱讀]

    寫意是中國(guó)畫的一種文化屬性,而又經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展,已經(jīng)成為中國(guó)文化精神的象征,體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的造型觀和境界觀。但隨著歷史的發(fā)展與變革,寫意畫因追求的越加極致而呈現(xiàn)出各種弊端,逐漸落入自我欣賞、自我滿足的幻...[繼續(xù)閱讀]

    賈浩義老家在河北遵化縣,小時(shí)候生活在冀東農(nóng)村,他是個(gè)出生于窮山村的孩子,種過(guò)地、放過(guò)牛、牧過(guò)馬、拾過(guò)柴、樹上掏鳥,河里摸魚,吃糠咽菜……農(nóng)村孩子經(jīng)歷過(guò)的他童年都經(jīng)歷過(guò)。童年清苦而自由的生活磨練了他的性格,他的性...[繼續(xù)閱讀]

    賈浩義的大寫意繪畫可以說(shuō)既是他本人藝術(shù)天性的流露,又是對(duì)文革時(shí)期壓抑人自由、禁錮頭腦的時(shí)代思想的反撥。賈浩義所處的時(shí)代是一個(gè)轉(zhuǎn)型期的特殊階段,人們對(duì)于現(xiàn)代文化和未知世界的渴望比歷史上任何時(shí)代都強(qiáng)烈,這是人們...[繼續(xù)閱讀]

    ①顧愷之《魏晉勝流畫贊》[M]北京:人民美術(shù)出版社。1963.11.8。②張彥遠(yuǎn)歷代名畫記[M]周積寅.《中國(guó)畫論輯要》南京:江蘇美術(shù)出版社,2005.4.4。③鄭板橋《勒秋田索畫》[M]《鄭板橋書畫藝術(shù)》天津:天津人民美術(shù)出版社,1982.29。④朱長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    【套馬者】97cm×180cm2005年賈浩義作品近幾百年來(lái),特別是清中后期以來(lái),畫壇占主導(dǎo)地位的是墨守成規(guī)的復(fù)古派和陳陳相襲的守舊派,中國(guó)畫氣勢(shì)逐漸柔弱、僵化,所以中國(guó)畫壇改良之聲一直不絕于耳。近代的一部分畫家開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西...[繼續(xù)閱讀]

    賈浩義的大寫意作往往越是表現(xiàn)牛、馬或是取材于草原的作品,寫意性就越強(qiáng),作品的動(dòng)感與力感也越強(qiáng)。而這類作品也在他的作品中最具有代表性。在傳統(tǒng)文化中,牛是力量的象征,馬是代表速度、奔放、自由和無(wú)拘無(wú)束的,賈浩義的繪...[繼續(xù)閱讀]

    布羅夫曾說(shuō)到:“思想內(nèi)容的深度和質(zhì)量,是創(chuàng)作藝術(shù)形象的主導(dǎo)力量,而且決定這個(gè)藝術(shù)形象是否有獨(dú)特性?！卑蜖栐嗽凇墩撍囆g(shù)家》中更是強(qiáng)調(diào):“思想是藝術(shù)的結(jié)晶”。就是說(shuō),優(yōu)秀的畫作之所以珍貴并不是因?yàn)楫嫷谋旧?而是畫...[繼續(xù)閱讀]

    賈浩義對(duì)于繪畫的筆墨語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)反復(fù)探索和深入研究的。他的筆墨已超過(guò)“狀物”而進(jìn)入“寫神”的境界。一般而言,作為摹寫傳神載體的中國(guó)畫的筆墨,較低的要求是狀物,而傳神是較高的要求,并且筆墨本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值。...[繼續(xù)閱讀]

    賈浩義的作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、意境獨(dú)特,但講究畫面形式美感的律動(dòng),具有特殊的視覺張力和沖擊力,在當(dāng)今中國(guó)畫壇,給人以耳目一新的感覺。賈浩義的大寫意畫面,是由粗獷而動(dòng)感強(qiáng)烈的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)構(gòu)成,其畫面構(gòu)成有一種富于張力的效果。...[繼續(xù)閱讀]