繼唐蘭之后,陳夢(mèng)家在1956年出版的《殷墟卜辭綜述》的“文字”章里提出了他的新“三書(shū)說(shuō)”,其三書(shū)分別為:象形、假借和形聲[9](陳氏在其著作中沒(méi)有“三書(shū)說(shuō)”這一稱(chēng)呼,我們借的是裘錫圭的說(shuō)法)。陳氏對(duì)其三書(shū)說(shuō)的描述是:“象形 (共 1021 字) [閱讀本文] >>
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 繼唐蘭之后,陳夢(mèng)家在1956年出版的《殷墟卜辭綜述》的“文字”章里提出了他的新“三書(shū)說(shuō)”,其三書(shū)分別為:象形、假借和形聲[9](陳氏在其著作中沒(méi)有“三書(shū)說(shuō)”這一稱(chēng)呼,我們借的是裘錫圭的說(shuō)法)。陳氏對(duì)其三書(shū)說(shuō)的描述是:“象形 (共 1021 字) [閱讀本文] >>