概況辯證唯物主義哲學(xué)是全部馬克思主義理論的世界觀基礎(chǔ),在把馬克思主義理論同中國(guó)革命相結(jié)合的過程中,認(rèn)真研究和推進(jìn)辯證唯物主義始終是黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)工作者的重大理論任務(wù)。在新中國(guó),這種研究工作從時(shí)間上大體可...[繼續(xù)閱讀]

    中華人民共和國(guó)成立以來,我國(guó)的美學(xué)研究大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段。新中國(guó)成立初期到“文化大革命”前為第一階段。50年代中期,以批評(píng)朱光潛在建國(guó)前的美學(xué)思想為觸發(fā)點(diǎn),展開了美學(xué)大討論。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),參加討論的近百人,發(fā)表文...[繼續(xù)閱讀]

    50年代,倫理學(xué)在我國(guó)曾被當(dāng)作偽科學(xué)取消。1960年經(jīng)教育部批準(zhǔn),中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)先后籌建了倫理學(xué)教研室(組)。當(dāng)時(shí),中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)所的李奇,中國(guó)人民大學(xué)的羅國(guó)杰,北京大學(xué)的馮定、張岱年、周輔成,以及華東師師范大學(xué)的...[繼續(xù)閱讀]

    早在17世紀(jì),我國(guó)就出現(xiàn)了李之藻翻譯的國(guó)外邏輯著作《名理探》。本世紀(jì)初,嚴(yán)復(fù)又部分翻譯了英國(guó)穆勒的《邏輯體系》,譯名為《穆勒名學(xué)》,其后還陸續(xù)出版了其它一些西方邏輯著作的譯本,我國(guó)一些學(xué)者也開始著書介紹西方邏輯...[繼續(xù)閱讀]

    新中國(guó)成立30多年來,我國(guó)的自然辯證法研究經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程,但總的說來,它是在不斷深入發(fā)展,已成為辯證唯物主義哲學(xué)中一門獨(dú)特的、包括眾多研究方向的學(xué)科。自然辯證法研究在新中國(guó)的發(fā)展,大體上可以劃分為三個(gè)階段。...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)從近代以來,一些學(xué)者在宗教研究,特別是在佛教、道教的研究方面已做出不少成績(jī),如楊文會(huì)、歐陽(yáng)漸、呂澂在佛典整理和佛教研究方面,湯用彤在印度佛教史和中國(guó)佛教史的研究方面,陳垣在佛、道二教和伊斯蘭教、基督教的研究...[繼續(xù)閱讀]

    發(fā)展概況從世界范圍講,宗教學(xué)成為一門人文科學(xué)不過是近百年的事。19世紀(jì)下半葉,一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者逐漸不再以信仰主義作為不可動(dòng)搖的前提,而是從學(xué)術(shù)的角度來研究宗教。初期,這些學(xué)者僅是站在歐州基督教傳統(tǒng)觀點(diǎn)上對(duì)其他宗...[繼續(xù)閱讀]

    建國(guó)以來,佛教研究逐漸擺脫神學(xué)的束縛,辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法逐漸被研究者認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。從1949年至1979年30年間(除去10年浩劫中幾近空白之外),在全國(guó)65種雜志和29種報(bào)紙上,共發(fā)表佛教論文700多篇,其中一部分具有較...[繼續(xù)閱讀]

    從中華人民共和國(guó)建立到“文化大革命”結(jié)束,27年間我國(guó)在道教學(xué)的研究方面,專著較少,論文也只有50篇左右。1976年粉碎“四人幫”后,道教研究得到黨和國(guó)家的重視,恢復(fù)并建立了專門的研究機(jī)構(gòu),在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所設(shè)...[繼續(xù)閱讀]

    概況建國(guó)以來,尤其是最近7—8年期間,基督教研究在我國(guó)日益受到重視。從事這項(xiàng)研究的主要是宗教研究機(jī)構(gòu)的研究人員和高等院校的一些文科教師以及天主教、基督教(新教)各個(gè)團(tuán)體和神學(xué)院的一些學(xué)者。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教...[繼續(xù)閱讀]