隨著戰(zhàn)爭硝煙的消散和查理一世被處死,殘缺議會在獨立派的主導下行使權力。根據(jù)下院的決議,人民是上帝之下一切權力的源泉,由人民選舉產生并代表人民的下院,擁有國家的最高權力。這個決議是獨立派對平等派讓步的結果。然而...[繼續(xù)閱讀]

    1660年4月4日,查理二世在荷蘭發(fā)布《布列達宣言》(DeclarationofBreda),這是由他的主要謀臣克拉倫登伯爵(EarlofClarendon)等人起草的,承諾對以前的革命者予以赦免,實行宗教寬容,維持革命中土地的變更局面,并支付拖欠的軍餉?！恫剂羞_宣言...[繼續(xù)閱讀]

    就16—17世紀而言,人們普遍認為都鐸時期是傳統(tǒng)社會的黃金時代,而彼得·拉斯勒特(PeterLaslett)則把17世紀稱為“傳統(tǒng)社會正在逝去的時代”。其實,16—17世紀的英國既是農業(yè)社會的巔峰,也是工業(yè)文明孕育的開啟。16世紀,都鐸王朝國力...[繼續(xù)閱讀]

    在人們的想象中,流民是“外來人”,含有“他者”的意思,是被不屑一顧、不予信任的對象,當然,也可以是需要施以救援和愛心的被動接受者。在中世紀歐洲的童話故事中,乞丐有詛咒對其出言不遜且吝嗇小氣的人的神奇能力。但究竟...[繼續(xù)閱讀]

    16、17世紀的英國人,以及研究英國近代早期的歷史學家,都認為那時的英格蘭是一個高度分層的農業(yè)社會。1577年,威廉·哈里森把英格蘭人分為四個等級:第一等級總稱“紳士”,包括貴族、騎士、準騎士及鄉(xiāng)紳,其總體標志是血統(tǒng)世系和...[繼續(xù)閱讀]

    在16—17世紀的英格蘭,教區(qū)、村莊和莊園是三個不同概念:教區(qū)是由牧師管理、傳播信仰和救濟慈善的教會基層單位;村莊作為一個地理概念,是農民居住的基本聚落;莊園則是以貴族或鄉(xiāng)紳為核心的領地管理中心。一個教區(qū)可以包含數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    作為現(xiàn)代民族國家,英國必須具備兩個最重要的因素,即國家主權與民族一體性①。英國的國家主權是在同羅馬天主教勢力和國內地方割據(jù)勢力的斗爭中逐漸確立的。在中世紀漫長的歲月里,英國同其他歐洲國家一樣,封建割據(jù)勢力十分...[繼續(xù)閱讀]

    亨利八世的宗教與內政改革,使英國確立了統(tǒng)一正常的社會秩序,并作為一個完整的主權國家出現(xiàn)于歐洲和世界的舞臺。但是,都鐸前期的這一成果在愛德華六世和瑪麗一世軟弱甚至錯誤的統(tǒng)治中,幾乎喪失殆盡,這表明英國民族國家形成...[繼續(xù)閱讀]

    17世紀以來,英國面臨極其復雜的國內外局勢。就歐洲而言,昔日控制歐洲的神圣羅馬帝國開始走向衰落。在歐洲歷史上統(tǒng)治時間最長的哈布斯堡王室,此時,雖然仍保持著強大的政治與宗教影響力,但其實際控制力正在下降,其統(tǒng)治的離心...[繼續(xù)閱讀]

    嚴格地說,愛爾蘭是英國第一塊殖民地。早在1155年,歷史上唯一英國籍的羅馬教皇哈德良四世(PopeHadrianⅣ,c.1100—1159)發(fā)布訓令,將愛爾蘭的統(tǒng)治權授予英格蘭國王。1169年,英國開始入侵愛爾蘭,并于次年占領都柏林城堡(DublinCastle)。1171年...[繼續(xù)閱讀]