在吐蕃統(tǒng)一西藏之前,從雅隆部落的經(jīng)濟結構上看,已明顯具有父系氏族社會后期以后的經(jīng)濟特點。從黃河、長江流域的中原文明來看,其母系氏族社會最繁榮時期,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是最主要的謀生手段,畜牧經(jīng)濟幾乎沒有(即使有也是輔助性的...[繼續(xù)閱讀]

    吐蕃王朝建立后,贊普對各部酋長和貴族大臣的奴戶、土地、屬民進行分封、清查、調(diào)整和沒收,土地的所有制逐步演變?yōu)橐再澠諡槭椎耐鯂?。一些文獻材料記載,奴隸主貴族原來占有的土地、屬民,須經(jīng)贊普的首肯,才算合法。貴族...[繼續(xù)閱讀]

    從宏觀角度來看,一種社會經(jīng)濟結構形態(tài)的最初形成或產(chǎn)生,地理和自然因素有著重大的、甚或決定性的影響。馬克思在《資本論》中的論述:“不同的公社在各自的自然環(huán)境中,找到不同的生產(chǎn)資料和不同的生活資料,因此,它們的生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    一、封建農(nóng)奴制度的形成過程以元朝統(tǒng)一西藏為標志,西藏地方的社會性質(zhì)發(fā)生了根本的變化,一種新的社會制度——封建農(nóng)奴制得以確立,西藏終于完成了由奴隸制社會向封建制社會的轉化,從而進入到一個新的歷史階段。西藏由奴隸...[繼續(xù)閱讀]

    一、概說元代后期,絳曲堅贊于1322年9月受元帝賜金符敕誥,上任帕木竹巴萬戶長。他出生于朗氏家族,從小受到多種教育和訓練,學得佛經(jīng)、行政管理和軍事知識。上任后,選用年輕能干者任職;改革管理制度;減免屬民苛捐雜稅;提倡植樹...[繼續(xù)閱讀]

    一、土地買賣和管理(一)土地經(jīng)營和買賣從9世紀中葉至13世紀中葉有近400年,藏族地區(qū)出現(xiàn)了從奴隸制向封建農(nóng)奴制社會過渡的分裂割據(jù)局面。當時的自耕農(nóng)可以將自己的土地以陪嫁、饋贈、出賣等手段轉讓他人,也就是說土地所有者...[繼續(xù)閱讀]

    一、農(nóng)牧業(yè)分區(qū)吐蕃分裂割據(jù)時期的中期,整個西藏的農(nóng)牧業(yè)有了較大的發(fā)展,但同時由于前后藏地區(qū)發(fā)生平民起義事件,使西藏四分五裂,無人統(tǒng)領和關心西藏各方面的事業(yè),因而許多事業(yè)停滯不前,大大削弱了西藏的實力。農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    一、佛教“后弘期”后黃金的使用藏傳佛教“后弘期”,黃金的使用十分普遍。各個教派求法、傳法時都要供奉大量黃金,人們稱這種法為“黃金法”,其意一是表示此法的珍貴,同時也強調(diào)了此法系用黃金換來。在后弘期時有不少為求...[繼續(xù)閱讀]

    10世紀以后,衛(wèi)藏地區(qū)的毛紡織技術也有了提高,皮革業(yè)已出現(xiàn)專門從事鞣皮、制皮之工匠。手工業(yè)的發(fā)展,又促進了商業(yè)的繁榮。10世紀時,隨著封建領主制經(jīng)濟的逐步確立,農(nóng)民人身依附關系的相對松散和勞動生產(chǎn)率的提高,在農(nóng)牧業(yè)、...[繼續(xù)閱讀]

    一、石刻2006年,西藏自治區(qū)文物鑒定組專家對芒康縣文物進行技術鑒定和等級確認時,其中,宗西鄉(xiāng)的多拉日追的石刻群認定系宋、元時期,有八十一大成就者和十六羅漢等高浮雕石刻群,該高浮雕石刻群歷史跨度大、規(guī)模宏偉,反映出了...[繼續(xù)閱讀]