在這個(gè)時(shí)期，英格蘭為數(shù)不多的幾家教堂存留了下來(lái)。主要的撒克遜教堂仍然只留下部分遺跡，例如白金漢郡的永恩教堂（WinginBuckinghamshire）和德比郡的雷普頓教堂（ReptoninDerby）。在更小的教堂建筑物之中，埃文河畔布拉德福德（...[繼續(xù)閱讀]

    這個(gè)時(shí)期有一個(gè)值得注意的滲透因素：那就是公元711年之前已經(jīng)滲入西班牙的北非伊斯蘭文化與羅馬帝國(guó)末期的基督教世界之間的接合點(diǎn)。其中最明顯的例子，就是公元784—786年之間的在科多巴瓦的大清真寺，這座寺廟在1236年轉(zhuǎn)變...[繼續(xù)閱讀]

    首先，人們相信基督的王權(quán)及其存在的現(xiàn)實(shí)性。這個(gè)時(shí)期的主要形象并非在十字架上獻(xiàn)祭而死的基督，而是在反抗黑暗權(quán)能的斗爭(zhēng)中作為勝者的基督?；揭苍S被描繪在十字架上，但是他卻穿著君王的袍子與冠冕，以凱旋的姿態(tài)觀...[繼續(xù)閱讀]

    形成這個(gè)時(shí)期的狀況的第二個(gè)因素是歐洲大部分地區(qū)的社會(huì)秩序與政治秩序的相對(duì)穩(wěn)定。這種局勢(shì)的背后就是查理大帝的法蘭克王朝的統(tǒng)治，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ鞯闹艺\(chéng)也體現(xiàn)在效忠于這些統(tǒng)治者所忠于的皇帝。而這種形式的效忠不僅...[繼續(xù)閱讀]

    第三個(gè)因素是，在早些時(shí)候，修道院生活已經(jīng)成為一種反文化力量，它在大部分世俗世界的混亂無(wú)序中作為建立一種有序生活的抉擇；世俗世界中充斥著家庭領(lǐng)地與當(dāng)?shù)囟窢?zhēng)之間的各種利益較量，現(xiàn)在這種爭(zhēng)斗已經(jīng)成為政治界的主...[繼續(xù)閱讀]

    圣徒敬拜形式的發(fā)展對(duì)祭壇的放置、形狀和材料產(chǎn)生了顯著的影響。這導(dǎo)致了東部半圓形教堂特色的發(fā)展，或者稱為教堂東部（chevet）的發(fā)展。在早期的長(zhǎng)方形會(huì)堂中，慶祝圣餐是在后殿中的一張木桌子進(jìn)行的。到6世紀(jì)的時(shí)候，祭...[繼續(xù)閱讀]

    祭壇與墓穴或神龕之間的基本聯(lián)系，是羅馬式教堂特色中教堂東端的主要特征。在耶路撒冷的復(fù)原大教堂，圓形的墓穴結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)方形教堂大廳獨(dú)具特色，盡管它們是連接起來(lái)的。羅馬建筑時(shí)期體現(xiàn)這個(gè)雙重焦點(diǎn)的最明顯例子，就是...[繼續(xù)閱讀]

    這條路在法國(guó)有幾個(gè)起點(diǎn)，穿過(guò)比利牛斯山（Pyrenees）就會(huì)在法國(guó)會(huì)合，所有人沿著這條路就會(huì)看到一系列的羅馬式大教堂。南邊的路匯聚在法國(guó)阿爾勒的圣特羅菲姆教堂（StTrophimeatArles），通過(guò)圣吉耶杜伽教堂（St-Gilles-du-Gard）和...[繼續(xù)閱讀]

    如果教堂東端是法國(guó)對(duì)長(zhǎng)方形會(huì)堂的拱點(diǎn)末端的發(fā)展的特別貢獻(xiàn)，那么德國(guó)最重要的貢獻(xiàn)就是教堂西面工程。（請(qǐng)參閱第72頁(yè)）比利時(shí)尼維爾的圣格特魯?shù)陆烫梦髅嫒肟?。維孜萊長(zhǎng)方形會(huì)堂，施洗約翰宣告基督的到來(lái)，朝圣者從旁邊...[繼續(xù)閱讀]

    不僅從羅馬式教堂的建筑結(jié)構(gòu)和影像學(xué)可談起上帝的掌權(quán)，而且其禮拜儀式的裝飾與布置亦同樣如此。羅馬式的洗禮盆非常牢固，可以讓人聯(lián)想到反抗邪惡力量的斗爭(zhēng)，正如在英國(guó)赫里福郡的厄爾迪斯萊教堂的洗禮盆，關(guān)乎新的創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]