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甘肅戲劇史 共有 475 個(gè)詞條內(nèi)容

第一節(jié) 息馬主畜造就秦人戎狄習(xí)性

    按照《史記》的記載,秦人是一個(gè)非常古老的部落,其祖先與五帝之一的顓頊有很大關(guān)系。顓頊名高陽(yáng),系黃帝之孫,昌意之子。這是一個(gè)很有治國(guó)能力的人?!妒酚洝吩谠u(píng)述他的功德時(shí),說(shuō)他在帝位58年間,使華夏疆土:北至于幽陵,南至于...[繼續(xù)閱讀]

甘肅戲劇史

第二節(jié) 尚武精神促成君權(quán)意識(shí)膨脹

    從嬴秦到秦嬴,“息馬牧畜”雖然是秦人族種屢得褒獎(jiǎng)的祖?zhèn)靼l(fā)跡秘籍,但歷經(jīng)數(shù)十代嬴氏后裔傳承的,還有另一秘籍,那就是嬴人“西垂保邊”的尚武精神。《爾雅·釋地》言:太平之人仁,丹穴之人智,大蒙之人信,空桐之人武。生活在不...[繼續(xù)閱讀]

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第三節(jié) 以憂為美秦文化詮釋的心韻

    山多林木、迫近戎狄的自然環(huán)境,造就了秦人“車馬狩田”“尚武”的文化品格。這在《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》的篇什中有充分的描述和體現(xiàn),其中最可注意的是《無(wú)衣》與《小戎》二首?!稛o(wú)衣》是一首戰(zhàn)士的歌,反映了秦人同仇敵愾、生死與...[繼續(xù)閱讀]

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第四節(jié) “家本秦也,能為秦聲”

    秦聲亦即秦風(fēng),二者本為同義,都是不同歷史時(shí)期對(duì)秦地語(yǔ)音、民歌、舞蹈及其民風(fēng)民俗的通稱。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂(lè)府》所言“匹夫匹婦,謳吟土風(fēng)”一語(yǔ),正執(zhí)此為說(shuō)。那么,秦地又指何處?今之陜西西府、陜北及甘肅隴東南全境...[繼續(xù)閱讀]

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第一節(jié) 匈奴破月氏王用頭髏作飲器

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,北方最強(qiáng)悍的匈奴不僅占據(jù)燕、趙、秦迤北地區(qū)大片土地,其活動(dòng)范圍常常伸向周邊他國(guó)領(lǐng)土,甚至還將軍事勢(shì)力多次延伸到隴西、北地、延安、云中、代州等地,秦時(shí)被大將蒙恬擊敗而北遷。秦、漢之交,冒頓單于又興兵兼并...[繼續(xù)閱讀]

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第二節(jié) 漢武欲聯(lián)月氏張騫出使西域

    漢武帝為平定四海,永保邊界持久安寧,決心出師擊伐北方匈奴,誅討南方閩越。武帝得知西遁逃亡的月氏人對(duì)匈奴積恨極深,建元(前140—前135年)中,遣張騫往月氏共謀滅胡大計(jì)。張騫,漢中人也,建元中為郎。時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王...[繼續(xù)閱讀]

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第三節(jié) “李延年典樂(lè)府,稍用西涼之聲”

    張騫鑿空長(zhǎng)安通往西域各國(guó)的“絲綢之路”,實(shí)際變成聯(lián)結(jié)和增進(jìn)中原與西域、中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼紐帶,它把中國(guó)和西域各國(guó)全都系結(jié)在紐帶一線,紐帶的一端捏握在大漢帝國(guó)手中,只要輕輕抖動(dòng)一下,整個(gè)世界便會(huì)舞動(dòng)起來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

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第二節(jié) 儒術(shù)教化三教合流

    “儒學(xué)”原本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)思想學(xué)派,創(chuàng)立者為孔子、孟子??鬃訌暮葱l(wèi)周“禮”文化體系出發(fā),高揚(yáng)儒家仁、禮原則,以一生的熱忱,充當(dāng)了禮樂(lè)文化的接續(xù)者和弘揚(yáng)者。后世所稱的“儒教”,本意是指“以儒家學(xué)說(shuō)教人”,即《中...[繼續(xù)閱讀]

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第三節(jié) 寓教于樂(lè)戲曲之道

    甘肅省靈臺(tái)縣圪垯廟古戲樓臺(tái)口曾有過(guò)這樣一副楹聯(lián):生旦凈丑扮演的明君良相孝子賢孫警人世吹拉彈唱伴奏著國(guó)法家教綱常禮義正乾坤這副戲聯(lián)不僅道出了中國(guó)戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征,還標(biāo)明了中國(guó)戲曲特別強(qiáng)調(diào)和重視道德功能和社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

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