客家土樓主要分布在福建、廣東等地,以福建龍巖、漳州土樓最為著名。客家人的祖先自三國兩晉以來在唐宋和明清等幾個時期,為逃避北方戰(zhàn)亂而遷移南方。遷移之后,對于當?shù)赝林鴣碚f,他們來自遠方,因此被稱作“客家人”。客家土...[繼續(xù)閱讀]

    古代的廣東開平地處偏遠,匪患嚴重,當?shù)鼐用裨缫延兄飿且杂I匪的習(xí)俗。當前廣為人知的碉樓主要形成于清末民初時期。當時開平居民多往海外經(jīng)商,并把辛苦積攢的錢財運回家鄉(xiāng)建樓。他們不僅帶回了巨額財富,也帶回了他們的...[繼續(xù)閱讀]

    提到舊上海,人們大致的印象總是十里洋場、外灘的高樓大廈、霓虹的五光十色還有收音機里柔軟甜蜜但卻錄音質(zhì)量欠佳的歌聲,以及少不了的石庫門中的七十二家房客帶著他們的酸甜苦辣、喜怒哀樂演出著一幕幕人間喜劇。石庫門早...[繼續(xù)閱讀]

    唐初利用隋代舊宮,改名為太極宮,位于長安城中軸線北端。唐高宗時,在城東北角御苑內(nèi)龍首原高地上,將唐太宗時所建大明宮擴建成新宮(圖45),遂成唐朝政治中心所在地。圖45　唐長安大明宮平面圖大明宮占地面積約為明清北京紫禁城...[繼續(xù)閱讀]

    (圖46)現(xiàn)存的北京紫禁城為明成祖朱棣為遷都北京所建,始建于明永樂四年(1406年),完成于永樂十八年(1420年)。東西寬760米,南北深960米,周圍有護城河環(huán)繞。城墻四面辟門:南面正門曰午門,北面為神武門,東、西分別為東華門和西華門。圖...[繼續(xù)閱讀]

    五臺山在唐代已是我國的佛教中心之一,建有許多佛寺。佛光寺位于臺南豆村東北約5公里的佛光山腰,依山勢自下而上并沿東西向軸線布置。寺內(nèi)現(xiàn)存主要建筑有成于晚唐的大殿、金代的文殊殿、唐代的無垢凈光禪師墓塔及2座石經(jīng)幢...[繼續(xù)閱讀]

    南禪寺位于山西五臺山東冶鎮(zhèn)李家莊。寺院坐北向南,有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿等主要建筑,圍成一個四合院形式。除大佛殿是唐代原物外,其余幾座殿宇都是明、清時所建。大殿重建于唐德宗建中三年(782年),是現(xiàn)存唐代木構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    隆興寺位于河北正定,是國內(nèi)現(xiàn)存時代較早,規(guī)模較大,保存比較完整的一座佛教寺院。創(chuàng)建于隋開皇六年(586年),始稱龍藏寺,北宋開寶四年(971年)奉宋太祖趙匡胤之命于寺內(nèi)修鑄一尊高七丈三尺的銅質(zhì)千手觀音并蓋大悲閣后,遂以大悲閣...[繼續(xù)閱讀]

    獨樂寺,位于天津薊縣城內(nèi)西大街。建于唐貞觀十年(636年),遼統(tǒng)和二年(984年)重建。目前寺中只有山門和觀音閣為遼代所建。山門面闊三間,進深二間,柱身不高,側(cè)腳明顯;斗拱雄大,布置疏朗,高度約為柱高之半;屋頂為單檐廡殿頂(圖59...[繼續(xù)閱讀]

    塔源于印度的窣堵坡(Stupa)。在1世紀佛教傳入我國以前,我國沒有塔,也沒有“塔”字。當梵文的Stupa與巴利文Thupo傳入我國時,曾被音譯為“塔婆”“佛圖”“浮圖”“浮屠”等,由于古印度的窣堵坡是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像...[繼續(xù)閱讀]