縱觀古代城鎮(zhèn)發(fā)展布局演變情況,可以看出:初期奠定了較好基礎(chǔ),是在周代,包括西周和東周,時間也較長,約為700年;中期進行修理、改善、充實、提高,并形成初步體系結(jié)構(gòu),是在秦和兩漢時代;達(dá)到較完善聯(lián)絡(luò)使城鎮(zhèn)和諧鼎盛發(fā)展,是在隋...[繼續(xù)閱讀]

    中國上古時代,約從公元前21世紀(jì)的夏代開始,由原始社會進入奴隸制社會,直至公元前475年的東周春秋末年結(jié)束,其間為1600多年,共有夏、商、西周、東周(春秋)四個奴隸制時代。夏代生產(chǎn)力很低,基本上尚未形成較大城市。夏代在經(jīng)濟上...[繼續(xù)閱讀]

    漢室興起是項劉楚漢相爭經(jīng)一百多次戰(zhàn)爭才實現(xiàn)的。其間曾有過議和之約,即《史記·高祖本紀(jì)》中所說的:“……中分天下,割鴻溝西者為漢,鴻溝東者為楚。”在鴻溝東西,楚漢各建了一座軍事城市,今遺存在河南廣武縣黃河南岸,兩個...[繼續(xù)閱讀]

    在我們研究古代城市規(guī)劃思想時,值得指出的一點是,中國最古老的規(guī)劃思想是在城市誕生之前就已經(jīng)開始孕育著的。從傳說中的三皇、五帝開始,經(jīng)夏、商到周初的數(shù)千年間,在原始社會的政治、文化、哲學(xué)思想形成的過程中,就同時埋...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》是一種卜筮之術(shù),反映了奴隸社會迷信鬼神的神學(xué)思想,但是它也反映了周代人認(rèn)識自然、認(rèn)識社會的樸素的唯物主義思想。1)《周易》解釋世界的獨特思維方法《周易》中把物(自然環(huán)境)、象(物的外形、外殼)、數(shù)(符號、圖...[繼續(xù)閱讀]

    《周禮》亦稱《周官》《周官經(jīng)》,是一部記載周代官職制度的著名古籍,并在以后歷代得到不斷充實和擴展,對我國古代封建國家制度的鞏固發(fā)展起著重大作用,它是研究我國古代社會政治制度發(fā)展歷史的最重要著作,也是我們研究古代...[繼續(xù)閱讀]

    管子曾長期擔(dān)任齊相,輔佐齊桓公革新了齊國的政治、經(jīng)濟和軍事制度,在歷史上做出了很大貢獻(xiàn),使齊國成為春秋五霸中的頭號霸主[2]。即便這樣,因為管子具有豐富的治國經(jīng)驗,特別擅長經(jīng)濟學(xué)和工程學(xué),縱觀全書,不難發(fā)現(xiàn)它是一本有...[繼續(xù)閱讀]

    農(nóng)業(yè)、水利是我國古代科學(xué)技術(shù)中最發(fā)達(dá)的學(xué)科,數(shù)千年間共有370部農(nóng)業(yè)水利科學(xué)著作問世,《氾勝之書》《齊民要術(shù)》《陳甫　方農(nóng)書》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)政全書》是其中五部具有劃時代意義的代表作。在這些著作中,提出了包括農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代天文學(xué)的發(fā)展曾達(dá)到極高水平,無論是天象記錄、天體測量,還是測天儀器、授時歷法等方面,一直在世界上處于領(lǐng)先地位。天體測量早在3000多年前的殷商時代就設(shè)有“火正”專門人員,任務(wù)是觀測“大火”星(即心宿二)的出沒...[繼續(xù)閱讀]

    古代測量學(xué)是隨農(nóng)業(yè)、水利、天文、歷法的需要而發(fā)展起來的。測量工具“表”的使用很早就有記載。夏禹治水時就使用“表木”來測量河流、山地的高低,還有了“準(zhǔn)”、“繩”、“規(guī)”、“矩”等儀器。周代已統(tǒng)一規(guī)定“表”的...[繼續(xù)閱讀]