文化是在不斷確認的過程中完成傳承發(fā)展的進程的。文化自我確認是文化個性和自我完善的重要形式,民俗文化作為一種具有鮮明地方或民族或國家文化特色的文化形態(tài),自然也需要這種自我的確認。文化的自我確認可以提高文化個性...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
文化是在不斷確認的過程中完成傳承發(fā)展的進程的。文化自我確認是文化個性和自我完善的重要形式,民俗文化作為一種具有鮮明地方或民族或國家文化特色的文化形態(tài),自然也需要這種自我的確認。文化的自我確認可以提高文化個性...[繼續(xù)閱讀]
一種民俗的普遍存在是因為在某一地區(qū)或民族或國家被共同認定為自己的文化,它之所以被傳承也是因為它是這一地區(qū)或民族或國家在生活中的共同需要。因此,從心理上滿足這一地區(qū)或民族或國家的民眾對于這一民俗文化的傳承需求...[繼續(xù)閱讀]
文化的標識除了外在,諸如語言、飲食、服飾、信仰等之外,大部分都是通過內(nèi)心對于一種文化的認同而完成的,有時并不是直觀可以看得見的。民俗文化的解釋在很大程度上對于民俗文化存在的強化和認同是內(nèi)在的。但同時,它又可以...[繼續(xù)閱讀]
這是一種單向的傳播模式,這種傳播模式又分為兩種形態(tài):第一是A傳給B或B傳給A形態(tài);第二是A傳給B,B傳給C,C傳給D,或反過來,由D一直傳到A的形態(tài)。這種傳播模式,當中不能缺鏈,否則傳播將被中止。...[繼續(xù)閱讀]
這是一種將文化信息多頭并相互傳播的模式,如A可能傳給B,C,D;B也可能傳給C,D,A。也就是說,A,B,C,D之間可以錯開地不受限制地傳播。...[繼續(xù)閱讀]
這是一種自上而下的傳播模式。如中央一個文件,它分別傳向各個省市,各省市則傳向各縣市,各縣市則傳向各鄉(xiāng)鎮(zhèn),各鄉(xiāng)鎮(zhèn)再傳到各有關的基層或個人。《人民日報》的社論經(jīng)常以這種模式傳播。因為它基本上是由上向下垂直傳遞的...[繼續(xù)閱讀]
這是一種由一個信息源向四周不斷擴散的傳播模式,如新聞發(fā)布會,現(xiàn)代社會某個重大事件由廣播、電視等傳媒的直播等,都是由一個中心向四周擴散傳播的。由于這種傳播模式在時間上具有同步性,所以也被稱為橫向傳播。...[繼續(xù)閱讀]
這是一種融合以上各種傳播模式于一體的傳播模式。如一個重要事件,它既有波式傳播,也有根式傳播和相互傳播的模式,同時也有鏈式傳播的模式,只有這樣,才能滿足現(xiàn)代社會生活復雜性的需要。①文化的這種不管用什么傳播模式傳播...[繼續(xù)閱讀]
民俗文化的縱向傳播僅僅是一種傳播的形式,在縱向傳播的形式中還存在著許多不同的表達方式,我們也可以把這種不同的表達方式,叫作傳播模式。下面我們根據(jù)傳播方式和介體的不同,把它分為三種模式。(一)鏈式傳播模式民俗文化...[繼續(xù)閱讀]
民俗文化的橫向傳播是民俗文化傳播的一種重要方式,不僅表達了不同地域之間的民俗文化存在著相互影響,也表達了不同民俗文化之間存在的相互碰撞和交往以及吸收和保存。造成民俗文化的橫向傳播的原因多種多樣,其中以下幾個...[繼續(xù)閱讀]