曰:遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟象,何以識之?明明暗暗,惟時何為?陰陽三合,何本何化?圓則九重,孰營度之?惟茲何功,孰初作之?正當中原大地流行著黃帝制器,創(chuàng)造一切的神話傳說時,漢民族的第一個...[繼續(xù)閱讀]

    苗蠻是遠古時代中國南方諸氏族、部落或部落聯(lián)盟的泛稱,在古籍文獻中或稱為“苗”[1],或稱為“三苗”[2],或稱為“三毛”[3],或稱為“有苗”[4],或稱為“苗民”[5],或稱為“蠻”[6],或稱為“南蠻”[7]。從古籍文獻記載的分析中可以...[繼續(xù)閱讀]

    歷史的多樣性制約著民族的形成過程,苗蠻集團在向民族發(fā)展的過程中,出現(xiàn)了多元化的情況。這就是學術界多數(shù)所公認的,苗蠻集團中的一部分成為后來的苗、瑤、畬等民族的祖先,至今苗,瑤、畬等族中盛傳的關于槃瓠的傳說就是明證...[繼續(xù)閱讀]

    古老的東方有一條龍,他的名字叫中國:古老的東方有一群人,他們?nèi)驱埖膫魅恕ｏw龍腳下我成長,長成以后是龍的傳人:黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,永永遠遠是龍的傳人。……這深沉感人的《龍的傳人》之歌,競相傳唱在海峽兩岸,長城內(nèi)外...[繼續(xù)閱讀]

    當中國南方的一支土著——苗蠻活躍于長江中游的江、淮一帶時,中國南方的另一支土著——百越也早活躍于長江下游的東南沿海和嶺南一帶了。最能證明這一點的是河姆渡遺址的發(fā)掘,展現(xiàn)出了與黃河流域的半坡遺址有著不同特點的...[繼續(xù)閱讀]

    百越集團種類繁多,《呂氏春秋·恃君》云:“楊漢之南,百越之際,敝凱諸夫風余靡之地,縛婁、陽禺、歡頭之國,多無君。”高誘注亦云:“越有百種”。見于史籍的西周至春秋有吳(又稱于越)、越;戰(zhàn)國之時又有揚越、東越(又稱甌越)、閩...[繼續(xù)閱讀]

    戎、狄是中國古代典籍中對中原之西、之北各氏族、部落或部族的泛稱。《墨子·節(jié)葬下》云:“堯北教乎北狄,舜西教乎七戎”?！抖Y記·王制》亦云:“西方曰戎,被發(fā)衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣”。何以...[繼續(xù)閱讀]

    狁、鬼方、羌方是如何演變?yōu)槿帧⒌业哪?弄清他們之間的淵源關系,對于我們了解戎、狄的種類分布及其與華夏民族,乃至與漢民族的族源關系都是有意義和作用的。先看狁。王國維在《鬼方昆夷狁考》中認為,狁又稱獫狁,在唐虞以上...[繼續(xù)閱讀]

    戎、狄與華夏民族,及至與漢民族一直有著深遠的族源關系。首先,在遠古的黃帝之時,白狄之先世狁就與黃帝有不可分之關系,《史記·五帝本紀》曾載黃帝“北逐葷粥,合符釜山”。葷粥即狁,釜山,《括地志》云在媯州懷戎縣北?！昂?..[繼續(xù)閱讀]

    公元前23至前22世紀左右,炎黃集團中的一支——夏部落進入了黃河中游的河、洛流域的黃土地帶。這就是中國歷史傳說中的堯、舜、禹時代。這是中國原始社會開始崩潰,即氏族公社制度瓦解,階級出現(xiàn),國家和民族處在孕育之中的一個...[繼續(xù)閱讀]