歐洲國家,積市而成;中國國家,積鄉(xiāng)而成。此彼我政治出發(fā)點(diǎn)之所由歧,亦彼我不能相學(xué)之一大原因也。是故我國百家之政論,未有不致謹(jǐn)于鄉(xiāng)治者。其在道家,彼所理想之社會(huì),所謂:小國寡民……雞犬之聲相聞,其民老死不相往來。(《老...[繼續(xù)閱讀]

    民權(quán)之說,中國古無有也。法家尊權(quán)而不尊民,儒家重民而不重權(quán),道墨兩家此問題置諸度外,故皆無稱焉。今所欲論者,各家對(duì)于“民眾意識(shí)”其物,作何觀察,作何批評(píng),作何因應(yīng)而已。道家言“非以明民將以愚之”,言“民之難治以其智...[繼續(xù)閱讀]

    讀以上諸章,可知先秦諸哲之學(xué)術(shù),其精深博大為何如。夫此所語者,政治思想之一部分耳。他多未及,而其足以牖發(fā)吾儕者已如此?！敖裰倌?喜謗前輩?！被蜣皻W美學(xué)說之一鱗一爪以為抨擊之資,動(dòng)則“誣其祖”曰:“昔之人無聞知...[繼續(xù)閱讀]