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陶瓷文化 共有 155 個(gè)詞條內(nèi)容

第十九章 宋代景德鎮(zhèn)窯瓷器藝術(shù)

    景德鎮(zhèn)窯起源于漢代,宋代時(shí)得到迅速發(fā)展,已發(fā)現(xiàn)的窯址有柳家灣、湖田窯等。清代蘭浦《景德鎮(zhèn)陶錄》卷五中說(shuō):“景德鎮(zhèn)宋景德年間燒造,土白壤而埴,質(zhì)薄膩,色滋潤(rùn)。真宗命進(jìn)御,瓷器底書‘景德年制’四字,其器尤光致茂美,當(dāng)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

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第二十章 宋代鈞窯瓷器藝術(shù)

    鈞窯瓷器的藝術(shù)首先體現(xiàn)在紫紅釉斑跡上。一般來(lái)說(shuō),鈞釉之中含有少量的銅,經(jīng)高溫?zé)坪?銅元素呈現(xiàn)紅色,因而便出現(xiàn)紫紅色斑跡(圖三三三、圖三三四、圖三三五)。然而銅紅的出現(xiàn)開始并非是有意為之,而是隨著鈞窯的發(fā)展,官鈞窯...[繼續(xù)閱讀]

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第二十一章 元代青花瓷器藝術(shù)

    元代青花瓷器的造型十分豐富,不僅種類繁多,就是在一個(gè)種類中,又可以有多種形式。如罐類,就有大罐(圖三三七、圖三三八)、八棱大罐、鼓式蓋罐、塔式蓋罐、小罐等;如瓶類,就有梅瓶(圖三三九)、玉壺春瓶、梅瓶、戟耳瓶、獸耳瓶...[繼續(xù)閱讀]

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第二十二章 元代藍(lán)釉和紅釉藝術(shù)

    如果說(shuō)在元代,青花和釉里紅瓷器作為祭祀供器尚屬初創(chuàng)或者說(shuō)其工藝仍欠成熟的話,那么作為顏色釉的藍(lán)釉和紅釉的出現(xiàn),則表明當(dāng)時(shí)以瓷器作為祭祀供器已經(jīng)進(jìn)入成熟和強(qiáng)調(diào)規(guī)格的階段。藍(lán)釉和紅釉原本被稱作“祭紅”、“祭藍(lán)”...[繼續(xù)閱讀]

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第二十三章 元代卵白釉瓷器藝術(shù)

    卵白釉瓷器是元代景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的白釉印花瓷。卵白釉呈現(xiàn)失透狀,色調(diào)白而略微泛青,猶如鵝卵的色調(diào),因而被稱為“卵白釉”。卵白釉含鈣量低,但鉀和鈉的成分增多,故黏度大,燒成范圍較寬。早期的器物由于釉中含鐵量稍高,色調(diào)微閃...[繼續(xù)閱讀]

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第二十四章 永宣青花瓷器藝術(shù)

    永樂(lè)宣德時(shí)期,是中國(guó)青花瓷器發(fā)展的黃金時(shí)代,其鮮明的青花呈色和奇妙的造型乃至豐富多變的裝飾,在歷史上就引人注目。明謝肇淛《五雜俎》中說(shuō):“宣窯不獨(dú)款式端正,色澤細(xì)潤(rùn);即其字畫,亦皆精絕。余見(jiàn)御用一茶盞,乃畫‘輕羅小...[繼續(xù)閱讀]

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第二十五章 宣德和成化斗彩瓷器藝術(shù)

    在前面的敘述中,已經(jīng)對(duì)明代宣德和成化時(shí)期的斗彩瓷器進(jìn)行了深入的評(píng)析。從藝術(shù)的角度講,宣德斗彩來(lái)源于西藏的唐卡和建筑裝飾。由于宣德帝重視藏傳佛教,并且密切同西藏上層貴族的關(guān)系,以滿足自己對(duì)于“重禮興教”的精神追...[繼續(xù)閱讀]

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第二十六章 正德青花瓷器藝術(shù)

    (一)制作工藝。正德青花瓷器早期承成化、弘治舊制,器物胎質(zhì)細(xì)密,胎薄體輕;中期以后,胎體粗松而厚重,嘉靖時(shí)期那種器大粗笨的現(xiàn)象,此時(shí)已見(jiàn)端倪。在具體制作上,青花瓷器的修胎日漸不軌,器物往往有變形現(xiàn)象,琢器的接痕越來(lái)越明...[繼續(xù)閱讀]

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第二十七章 嘉靖萬(wàn)歷青花瓷器藝術(shù)

    嘉靖萬(wàn)歷青花瓷器的特色,得益于回青料的出現(xiàn)。從記載中可知,回青本是來(lái)源于國(guó)外的一種優(yōu)質(zhì)青料,它不僅可以使青花色澤濃艷,而且有一種藍(lán)中泛紫的奇效,故而可以煥發(fā)出迷人的神采;但是其也有缺點(diǎn),這就是易于揮發(fā)而漂浮,顯得色...[繼續(xù)閱讀]

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第二十八章 嘉靖萬(wàn)歷五彩瓷器藝術(shù)

    明代嘉靖、萬(wàn)歷五彩的形成有兩個(gè)渠道:一個(gè)宋元以來(lái)發(fā)展的紅綠彩,另一個(gè)則是宣成斗彩。金元時(shí)期的紅綠彩,就曾被人說(shuō)成是五彩;然而由于彩飾單調(diào)之故,因而難以成立。進(jìn)入明代以后,紅綠彩有了新的發(fā)展,不僅彩飾表現(xiàn)形式豐富...[繼續(xù)閱讀]

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