佤族教育大致分為傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育兩部分,由于佤族的傳統(tǒng)教育是伴隨著佤族社會發(fā)展而產(chǎn)生的,其核心特點屬于民間教育的范疇,佤族的傳統(tǒng)教育等同于佤族的民間教育。佤族的民間教育從時間跨度上又可分為幼嬰教育、兒童教...[繼續(xù)閱讀]

    一、天文歷法佤族先祖?zhèn)冊谟朴茪v史長河中,近以自己周邊自然環(huán)境,遠以天地寰宇為師友,仰觀俯察,在生產(chǎn)生活中總結了豐富的天文歷法知識。佤族有自己的原始口傳歷法,這是佤族人民在長期生產(chǎn)實踐中,逐步積累的經(jīng)驗總結。他們...[繼續(xù)閱讀]

    佤族醫(yī)藥有悠久的歷史,過去佤族人民多數(shù)都懂一些草醫(yī)草藥常識,一般疾病都能自己治療。比如茶葉,他們可以用它來治療十幾種疾病。此外,他們還有自己的“佤醫(yī)”。佤醫(yī)有兩種:一是“召猜”;二是世襲草醫(yī)。一、“召猜”“召猜...[繼續(xù)閱讀]

    “如果不知道人民的口頭創(chuàng)作,那就不可能懂得勞動人民的真正歷史?！庇捎谶^去佤族沒有文字,所以佤族口傳文學實際成了佤族歷史文化的主要載體。一、佤族文學概況佤族是我國古老的民族之一,在長期的社會生活中,佤族人民創(chuàng)造...[繼續(xù)閱讀]

    佤族社會尚未達到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工的階段,專門從事手工業(yè)的人極少,只有少數(shù)做銀手飾的工匠。即使這少數(shù)的工匠,也不脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不過,佤族的銀制頭箍、項圈、耳環(huán)、手鐲、煙鍋等,卻是有相當技藝水平的民間手工藝品。在手...[繼續(xù)閱讀]

    由于受佤族社會歷史發(fā)展狀況的局限,直到新中國成立時,佤族仍處于封閉落后的原始社會狀態(tài),同其教育、音樂、舞蹈一樣,體育完全融合并直接產(chǎn)生于勞動生產(chǎn)技能和來源于日常生活之中。佤族的民間體育活動,與勞動生產(chǎn)相結合,與...[繼續(xù)閱讀]

    佤族繪畫雕刻藝術與宗教信仰和神話傳說有密切聯(lián)系,它們常常是佤族宇宙觀與宗教觀的形象表達,同樣是佤族文化的重要內(nèi)容。一、繪畫佤族寨門樁佤族在“業(yè)頂”(大房子)四壁的木板墻上用牛血、黑炭、白石灰繪畫大小不等的人像...[繼續(xù)閱讀]

    佤族的音樂、舞蹈別具一格,很有特色。歌與舞渾然一體,邊歌邊舞,歌詞常常即興發(fā)揮,在歌舞中包含著豐富的藝術技巧和文學內(nèi)涵。歌舞者們的舉手投足之間,蘊育著強烈的節(jié)奏感、韻律感和蓬勃高昂、團結向上的民族精神。著名的佤...[繼續(xù)閱讀]

    一、木鼓舞佤族民間舞蹈木鼓舞是首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的佤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木鼓舞主要分布在臨滄市滄源佤族自治縣巖帥、單甲、糯良、勐來、勐角、班洪等鄉(xiāng)鎮(zhèn),村村寨寨都有自己的木鼓歌舞場?，F(xiàn)滄源縣有大...[繼續(xù)閱讀]

    佤族社會組織,其情況比較復雜。由于各地佤族的社會經(jīng)濟發(fā)展水平差異很大,導致佤族傳統(tǒng)的社會組織模式不太一致。如前所述,西盟大部分和孟連、瀾滄、滄源的部分地區(qū),正處在原始公社解體、初期奴隸制和封建領主制正在形成的...[繼續(xù)閱讀]