一、水書(shū)的現(xiàn)狀相對(duì)水語(yǔ)而言,由于有實(shí)實(shí)在在的水書(shū)書(shū)本的存在,水書(shū)及水書(shū)習(xí)俗在研究方面容易出成果,看得見(jiàn)摸得著,水書(shū)的保護(hù)和搶救往往被人們所重視。水書(shū)是水族古文字、書(shū)籍的通稱(chēng),是目前世界上完整、活態(tài)地保存并應(yīng)用至...[繼續(xù)閱讀]

    水族年節(jié)不盡統(tǒng)一,因地域和部族不同而分為端節(jié)、卯節(jié)、額節(jié)、蘇寧喜節(jié)、春節(jié)、七月半等。水族的節(jié)日文化具有地域多樣性,不同地區(qū),節(jié)日文化不同。水族各地異彩紛呈的節(jié)日文化是水族節(jié)日文化多樣性的表現(xiàn)。文化多樣性與生...[繼續(xù)閱讀]

    隨著工業(yè)化生產(chǎn)的逐漸擴(kuò)大,低成本的產(chǎn)品開(kāi)始漸漸替代原有的手工制品,水族的民間工藝也正逐步走向消亡的邊緣。從成本上來(lái)講,這是大勢(shì)所趨,而從民族文化傳統(tǒng)的傳承來(lái)說(shuō),這是一種悲哀。這些民族工藝涉及人們生產(chǎn)生活的方方面...[繼續(xù)閱讀]

    自水族馬尾繡、水族端節(jié)和水書(shū)習(xí)俗被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái),三都水族自治縣的“非遺”保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用工作取得顯著成績(jī)。水族卯節(jié)、水族醫(yī)藥技藝、水族服飾技藝、水族祭祖等被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄...[繼續(xù)閱讀]

    一、語(yǔ)言是民族文化交流的見(jiàn)證水族是一個(gè)古老的民族群體,不僅與同語(yǔ)族的壯族、侗族、毛南族等具有歷史淵源關(guān)系,而且和漢族甚至苗族也具有一定的親緣關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái),水族與各族人民一道,互相交往和交流,這種交流特別是古代...[繼續(xù)閱讀]

    一、商業(yè)貿(mào)易交流的歷史早在水族先民遷入貴州以前,夜郎、且蘭所在的今貴州中西部一帶,就進(jìn)入了“耕田,有邑聚”的農(nóng)業(yè)社會(huì),并與北面的巴蜀和南面的南越地區(qū)有著密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。巴蜀商賈經(jīng)常將當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品,經(jīng)夜郎販往番...[繼續(xù)閱讀]

    一、貴州省水家學(xué)會(huì)1989年,貴州省水家學(xué)會(huì)在三都水族自治縣成立,這是水族人民的一件大事,是水族歷史上第一次成立以水族為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)團(tuán)體,同時(shí)也宣告了水家學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的研究學(xué)科正式誕生了。貴州省水家學(xué)會(huì)掛靠于貴...[繼續(xù)閱讀]

    一、心連心——幫扶三都就是幫扶一個(gè)民族由于地理和歷史的原因,水族人民在很長(zhǎng)時(shí)間里,仍然不能摘掉貧困的帽子。在過(guò)去的十幾年里,在深圳人民的大力幫助下,水族聚居地區(qū)發(fā)生了巨變,三都水族自治縣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻...[繼續(xù)閱讀]

    水族是一個(gè)歷史悠久,文化燦爛的民族。水族人民勤勞勇敢、聰明智慧,在歷史上涌現(xiàn)出不少可歌可泣的英雄人物。如遠(yuǎn)古時(shí)代水書(shū)創(chuàng)始人陸鐸公;唐、宋時(shí)期的區(qū)希范和蒙趕;清代農(nóng)民起義領(lǐng)袖潘新簡(jiǎn);中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一,中共“一...[繼續(xù)閱讀]

    一、珍本水書(shū)原件2002年經(jīng)中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程國(guó)家咨詢(xún)委員會(huì)評(píng)審,水書(shū)首批入選《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。同時(shí),在黨和國(guó)家政策的關(guān)懷下,水書(shū)習(xí)俗和水族端節(jié)、水族馬尾繡被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年,貴州...[繼續(xù)閱讀]