畬族習俗一般以50歲以上因老病而死者為壽終正寢,諱言“死”,而稱“老了”“過世了”“回去了”。畬族歷史上曾經(jīng)盛行過火葬,現(xiàn)行土葬。土葬又有“二次葬”(也稱“拾骨葬”)、一次完成的棺木土葬和停棺拾骨土葬三種形式。喪...[繼續(xù)閱讀]

    節(jié)慶習俗包括歲時節(jié)日習俗和家族、家庭慶賀儀式習俗等內(nèi)容,而主要又以節(jié)日習俗為主。在長期雜居相處的過程中,畬族的節(jié)慶習俗與當?shù)貪h族的節(jié)慶習俗已基本融為一體,但在節(jié)慶的具體形式和內(nèi)容上,仍保留了不少具有自身鮮明民...[繼續(xù)閱讀]

    在畬族的社會生活中,盡管各地對禁忌事務(wù)的對象有所不同,對禁忌的重視程度也有差異,但涉及禁忌的事項都非常普遍?？梢哉f,幾乎在畬族生產(chǎn)生活的每一個領(lǐng)域,都存在不同程度的禁忌情況。一、宗教禁忌忌在祭祀時胡言亂語。忌用...[繼續(xù)閱讀]

    畬族是個多元信仰的民族,盤瓠崇拜、祖先崇拜、道教、佛教、自然神崇拜等各種信仰,在畬族社會中同時存在。而盤瓠崇拜和祖先崇拜則是畬族最原始、最基本和最核心的民間信仰,體現(xiàn)了鮮明的民族特色。一、盤瓠崇拜盤瓠崇拜是...[繼續(xù)閱讀]

    畬族的宗教信仰呈現(xiàn)出明顯的多元性特點,其宗教活動也十分復(fù)雜。祭祖是畬族最隆重、最虔誠、最普遍的信仰活動,其祭祖活動可分為家祭、墓祭和祠祭。其他宗教活動則有做醮(也叫“打醮”)、修譜祭、做福、下驚等。一、祭祖家...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,畬族是一個山居耕獵民族,長期受到民族歧視。這種獨特的生存環(huán)境,在畬族的思想意識中打下了深深的烙印。如在民族歧視的年代,無論畬民是否有理,他們在與漢族人的訴訟中都難有獲勝的希望,使得畬族民間對衙門不信任,形...[繼續(xù)閱讀]

    民間預(yù)測多根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的某件事情和某種現(xiàn)象,預(yù)知未來一段時間即將會發(fā)生事情。占卜則無需已知前提,通過特定的巫事活動,預(yù)知某人在某件事情上將來的趨勢或狀態(tài)。因長期與漢族雜居相處,畬族的預(yù)測與占卜習俗與周邊的漢族...[繼續(xù)閱讀]

    所謂族徽標志,是一個民族區(qū)別于其他民族的象征物。說到族徽、標志,不能不提到民族圖騰。“圖騰”一詞來源于印第安語“totem”,意思為“它的親屬”“它的標記”。圖騰是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象,社會生產(chǎn)力的低下和原...[繼續(xù)閱讀]

    自有歷史記載以來,畬族就一直聚居和輾轉(zhuǎn)遷徙在中國東南沿海的福建、浙江、廣東、江西、安徽等省的廣大山區(qū),為祖國東南山區(qū)的開發(fā)作出了重要貢獻。一、辟荒東南山區(qū)在閩、粵、贛交界的汀、漳、潮一帶,是畬族最早的聚居區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    作為中華民族大家庭的一員,畬族人民為捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一,維護祖國領(lǐng)土完整,作出了自己應(yīng)有的貢獻。其突出表現(xiàn)在三個方面:一是在統(tǒng)一臺灣的過程中,畬族人民不畏犧牲,功不可沒,涌現(xiàn)了如“破肚將軍”藍理等英雄人物;二是在臺灣統(tǒng)一...[繼續(xù)閱讀]