一、起因和序幕20世紀40年代初,基諾族人民反抗國民黨民族壓迫的戰(zhàn)斗是滇南邊疆的一個非常重要的歷史事件。在1941年11月至1943年4月約一年半的時間里,基諾族人民為了維護民族生存而全民奮起,并聯合瑤、哈尼、布朗等民族一道,同...[繼續(xù)閱讀]

    個性是心理活動過程中穩(wěn)定的心理特點,亦稱為個性心理特點。一個民族的個性特征通過性格、氣質的心理傾向性而得到表現。由于基諾族在歷史上從未接受儒家、道教、佛教以及基督教的思想,因此基諾族人性格的心理傾向性更貼近...[繼續(xù)閱讀]

    處于原始大家庭公社向階級社會過渡的基諾族,長期以來教育是通過語言進行的。無論生產知識傳播,社會理論道德的熏陶以及歷史文化的流傳,都是借助于語言的。其形式有長老的傳統(tǒng)教育,有約定俗成的鄉(xiāng)歸民約教育,有節(jié)日群眾活動...[繼續(xù)閱讀]

    大鼓舞是基諾族文化的一個符號,是民族的象征。2006年5月,基諾族大鼓舞被正式列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。于2008年12月正式成立了基諾族大鼓舞傳習所。這也是基諾族經過歷史科學性的論證后的文化產業(yè)創(chuàng)意之一。...[繼續(xù)閱讀]

    在過去幾百年時間里,長期生活在原始社會之中的基諾族,所能獲得效率最高的技術就是鐵器鍛造技術,基諾族對它充滿了崇拜之情,并由此形成了一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——“特懋克”節(jié)(即打鐵節(jié))。20世紀80年代以來,西雙版納州推...[繼續(xù)閱讀]

    1958年以前,基諾族沒有專門經商的商人,也沒有集貿市場,群眾之間或當地群眾與外來商人之間的交換,多半是走村串寨,以物易物。物流與通商是族際交往的機緣,物品的交換使民族之間相互產生了情感。漢族、傣族、哈尼族用人挑馬馱...[繼續(xù)閱讀]

    在基諾族歷史發(fā)展的進程中,不僅反映出了各族人民在經濟文化上的友好往來和相互交流,而且還反映出各族人民在反抗民族壓迫和階級剝削的斗爭中的相互支持和幫助。攸樂茶攝影者:戴振華長期以來,基諾族與漢族人民交往密切,如果...[繼續(xù)閱讀]

    “以前基諾山是原始森林,很多人一輩子都沒走出大山,現在每天都有大量游客來基諾山寨景點,欣賞地道的基諾族文藝表演。”在基諾山寨表演“奇科”的沙車老人頗有感慨地說,他對民族文化有著生動而精辟的奇科舞攝影者:李植森理...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立時,基諾族基本上還處于原始社會末期向階級社會過渡的農村公社階段。新中國成立后,基諾族直接進入社會主義,徹底改變了刀耕火種、刻木記事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今,基諾族干部、大學生、醫(yī)生、商人...[繼續(xù)閱讀]

    在西雙版納莽莽蒼蒼的熱帶雨林中,有一個令人無限神奇和向往的密境,生活著我國56個民族中被國務院最后一個認定的單一民族,這就是全國乃至世界獨有的少數民族——基諾族?；Z山寨旅游景區(qū)經過二期開發(fā)民族民間文化后于20...[繼續(xù)閱讀]