一、起因和序幕20世紀(jì)40年代初,基諾族人民反抗國(guó)民黨民族壓迫的戰(zhàn)斗是滇南邊疆的一個(gè)非常重要的歷史事件。在1941年11月至1943年4月約一年半的時(shí)間里,基諾族人民為了維護(hù)民族生存而全民奮起,并聯(lián)合瑤、哈尼、布朗等民族一道,同...[繼續(xù)閱讀]

    個(gè)性是心理活動(dòng)過(guò)程中穩(wěn)定的心理特點(diǎn),亦稱為個(gè)性心理特點(diǎn)。一個(gè)民族的個(gè)性特征通過(guò)性格、氣質(zhì)的心理傾向性而得到表現(xiàn)。由于基諾族在歷史上從未接受儒家、道教、佛教以及基督教的思想,因此基諾族人性格的心理傾向性更貼近...[繼續(xù)閱讀]

    處于原始大家庭公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的基諾族,長(zhǎng)期以來(lái)教育是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的。無(wú)論生產(chǎn)知識(shí)傳播,社會(huì)理論道德的熏陶以及歷史文化的流傳,都是借助于語(yǔ)言的。其形式有長(zhǎng)老的傳統(tǒng)教育,有約定俗成的鄉(xiāng)歸民約教育,有節(jié)日群眾活動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

    大鼓舞是基諾族文化的一個(gè)符號(hào),是民族的象征。2006年5月,基諾族大鼓舞被正式列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。于2008年12月正式成立了基諾族大鼓舞傳習(xí)所。這也是基諾族經(jīng)過(guò)歷史科學(xué)性的論證后的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意之一。...[繼續(xù)閱讀]

    在過(guò)去幾百年時(shí)間里,長(zhǎng)期生活在原始社會(huì)之中的基諾族,所能獲得效率最高的技術(shù)就是鐵器鍛造技術(shù),基諾族對(duì)它充滿了崇拜之情,并由此形成了一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——“特懋克”節(jié)(即打鐵節(jié))。20世紀(jì)80年代以來(lái),西雙版納州推...[繼續(xù)閱讀]

    1958年以前,基諾族沒(méi)有專門(mén)經(jīng)商的商人,也沒(méi)有集貿(mào)市場(chǎng),群眾之間或當(dāng)?shù)厝罕娕c外來(lái)商人之間的交換,多半是走村串寨,以物易物。物流與通商是族際交往的機(jī)緣,物品的交換使民族之間相互產(chǎn)生了情感。漢族、傣族、哈尼族用人挑馬馱...[繼續(xù)閱讀]

    在基諾族歷史發(fā)展的進(jìn)程中,不僅反映出了各族人民在經(jīng)濟(jì)文化上的友好往來(lái)和相互交流,而且還反映出各族人民在反抗民族壓迫和階級(jí)剝削的斗爭(zhēng)中的相互支持和幫助。攸樂(lè)茶攝影者:戴振華長(zhǎng)期以來(lái),基諾族與漢族人民交往密切,如果...[繼續(xù)閱讀]

    “以前基諾山是原始森林,很多人一輩子都沒(méi)走出大山,現(xiàn)在每天都有大量游客來(lái)基諾山寨景點(diǎn),欣賞地道的基諾族文藝表演?！痹诨Z山寨表演“奇科”的沙車?yán)先祟H有感慨地說(shuō),他對(duì)民族文化有著生動(dòng)而精辟的奇科舞攝影者:李植森理...[繼續(xù)閱讀]

    新中國(guó)成立時(shí),基諾族基本上還處于原始社會(huì)末期向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的農(nóng)村公社階段。新中國(guó)成立后,基諾族直接進(jìn)入社會(huì)主義,徹底改變了刀耕火種、刻木記事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今,基諾族干部、大學(xué)生、醫(yī)生、商人...[繼續(xù)閱讀]

    在西雙版納莽莽蒼蒼的熱帶雨林中,有一個(gè)令人無(wú)限神奇和向往的密境,生活著我國(guó)56個(gè)民族中被國(guó)務(wù)院最后一個(gè)認(rèn)定的單一民族,這就是全國(guó)乃至世界獨(dú)有的少數(shù)民族——基諾族?；Z山寨旅游景區(qū)經(jīng)過(guò)二期開(kāi)發(fā)民族民間文化后于20...[繼續(xù)閱讀]