舊時(shí)“開局祠庭”，宗族要設(shè)立“譜局”，譜師則以自己的修譜堂號(hào)命名“譜局”，如王魯?shù)摹熬驼谩?，王寶琪的“為政堂”，王銓椒的“茹古齋”，王志宦的“紹槐堂”，林時(shí)生的“問(wèn)禮堂”，等等。在民國(guó)以前的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    東源木活字印刷是與譜牒文化結(jié)緣的，翻開浙南閩北各地各年代的族譜，發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)幾乎都有“平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源（東岙）村×××梓輯”的落款。舊時(shí)新徒入行，師徒行過(guò)見面禮，師傅口授入行“三心”：留心、小心、堅(jiān)心。然后教授識(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    人之有祖，猶水木之有源；家之有譜，猶國(guó)之有史。宗譜印刷完成，便成為宗族的象征，帶上了神圣的色彩。為此，宗族要選定吉日吉時(shí)，在宗祠中舉行隆重的圓譜祭祖儀式，將新修的宗譜擺上祠堂的主祭案頭，享受香火供奉。這...[繼續(xù)閱讀]

    王超輝（1955.12.28—），國(guó)家級(jí)木活字印刷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村王氏家族第三十三世二房三木活字印刷傳人。王超輝1974年，19歲的王超輝拜房份同輩譜師銓坤為師，初學(xué)入門，宗譜使用的繁體字就讓只有小學(xué)文化...[繼續(xù)閱讀]

    王釧巧（1956.8.12—），浙江省木活字印刷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村王氏家族第三十三世六房四木活字印刷傳人。1973年，王釧巧初中畢業(yè)，在當(dāng)時(shí)農(nóng)村算是有知識(shí)的，曾想謀一份代課教師的工作，他的一位房份叔叔說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    21世紀(jì)之初的2001年，一段不起眼的文字圖片開始為海內(nèi)外注目：“在電腦照排帶來(lái)印刷速度高速而方便的今天，在浙江南部山區(qū)、飛云江中游南岸的一個(gè)山旮旯里，一個(gè)叫東源的村莊有家還全手工操作的木刻活字印刷作坊。”2002年...[繼續(xù)閱讀]

    瑞安市積極開展木活字印刷技術(shù)這項(xiàng)遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)工作。2006年，根據(jù)文化部在全國(guó)范圍內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和保護(hù)的工作部署，瑞安市文化新聞廣電出版局立即對(duì)木活字印刷技術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查，2007年3月，將其列入瑞安...[繼續(xù)閱讀]

    在東源村發(fā)現(xiàn)木活字印刷遺產(chǎn)之時(shí)和媒體報(bào)道之初，時(shí)任瑞安市平陽(yáng)坑鎮(zhèn)黨委書記胡志躍，時(shí)任瑞安市風(fēng)景旅游管理局局長(zhǎng)黃友金及時(shí)任瑞安市文物館館長(zhǎng)李刃就注意到這項(xiàng)遺產(chǎn)的重要意義，在各種場(chǎng)合游說(shuō)和宣傳，各級(jí)黨委、政...[繼續(xù)閱讀]