辛店文化因1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣辛店遺址而得名,距今約3600年到2600年,在年代上屬于商周時(shí)期文化。已發(fā)現(xiàn)的辛店文化遺址達(dá)一百多處,主要分布于黃河上游及其支流洮河、湟水、大夏河和渭河上游。辛店文化時(shí)期的陶器,幾乎全都...[繼續(xù)閱讀]

    寺洼文化因1924年首次發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣衙下鎮(zhèn)寺洼山遺址而得名,距今約3300年到2500年,時(shí)間上相當(dāng)于商代晚期和西周早期。這一時(shí)期,中原處于青銅文化的鼎盛時(shí)期。寺洼文化屬于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化,從出土文物來(lái)看,明顯落后于中原文...[繼續(xù)閱讀]

    沙井文化因1924年首次發(fā)現(xiàn)于甘肅民勤縣沙井子而得名,距今約3000年到2500年,時(shí)間相當(dāng)于西周中期至春秋晚期,屬于青銅器時(shí)代末期的一種文化現(xiàn)象。從遺址及其出土文物風(fēng)格看,沙井文化屬于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化。關(guān)于沙井文化的族屬...[繼續(xù)閱讀]

    馬家窯文化彩陶的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值,首先體現(xiàn)在造型上。從大地灣發(fā)現(xiàn)最早的彩陶,到仰韶文化時(shí)期彩陶的發(fā)展,再到馬家窯文化時(shí)期,彩陶制作工藝已經(jīng)非常成熟,造型日益豐富。彩陶制作,在追求實(shí)用的同時(shí),器型出現(xiàn)多樣化,在造型...[繼續(xù)閱讀]

    彩陶上的圖案,是用各種天然礦物質(zhì)顏料繪制的。馬家窯文化彩陶的圖案,主要由紅黑兩種顏色組成。作者運(yùn)用天然顏料,采用顏料的濃淡、色彩的明暗、線條的粗細(xì)、色塊的大小,構(gòu)成了千姿百態(tài)的圖案,形成了五彩繽紛色彩的效果。這...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)馬家窯文化彩陶來(lái)說(shuō),線條具有特殊意義。人們常把線條看作表現(xiàn)圖案的手段,這是一種錯(cuò)覺(jué)。在馬家窯文化彩陶上,線條不僅僅是表現(xiàn)圖案的手段,還是表現(xiàn)思想感情的手段。馬家窯文化彩陶上的線條,往往具有特殊的審美價(jià)值。馬家...[繼續(xù)閱讀]

    線條和色彩是構(gòu)成圖案的兩大要素。馬家窯文化彩陶對(duì)于色彩的運(yùn)用,也有不少獨(dú)到之處。遠(yuǎn)古時(shí)代,可供人們使用的色彩非常有限。雖然自然界色彩豐富,但可以用來(lái)繪制彩陶的礦物質(zhì)顏料少之又少。馬家窯文化彩陶常見(jiàn)的色彩,有紅...[繼續(xù)閱讀]

    人們普遍認(rèn)為,伏羲的最大貢獻(xiàn)是始作八卦。《周易·系辭下》說(shuō):“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地;觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬(wàn)物之情。”天水一帶流傳的神話中...[繼續(xù)閱讀]

    傳說(shuō)漁網(wǎng)的形狀,來(lái)自于八卦圖形?！吨芤住は缔o下》說(shuō),伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟,以佃以漁”?！妒印分姓f(shuō):“伏羲之世,天下多獸,故教人以獵?！痹诜说臅r(shí)代,狩獵捕魚(yú)是人們賴以生存的主要手段。可是,當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下,狩獵捕魚(yú)方...[繼續(xù)閱讀]

    考古證明,人類使用天然火的歷史,可追溯到10萬(wàn)年以前。不過(guò),人類學(xué)會(huì)生產(chǎn)和保存火種的歷史并不很長(zhǎng)?！逗訄D挺輔佐》中說(shuō):“伏犧禪于伯牛,鉆木作火?！被鸬氖褂脤?duì)人類的發(fā)展具有決定意義。伏羲“鉆木取火”,教會(huì)了人們生產(chǎn)和...[繼續(xù)閱讀]