鐘山之神鐘山之神,名曰燭陰[1]。視為晝,暝為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息[2],息為風。身長千里,在無啟之東。其為物,人面蛇身,赤色,居鐘山下?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》鳳　凰又東五百里,曰丹穴之山。其上多金玉,丹水出焉...[繼續(xù)閱讀]

    有人說,中國人不僅是生活在空間中的人,而且是生活在歷史中的人,也就是說,中國人的歷史意識很強,說什么事都要從祖宗八代談起;每做一事,都要看看以前人如何處置。這是因為中國的歷史很悠久。所謂歷史悠久不是純粹指時間上的...[繼續(xù)閱讀]

    中國的地理空間既廣袤又孤立,東臨太平洋,西部和北部為高山和沙漠所阻,是一個半封閉的大陸。東漢時經(jīng)學家們在一起討論中國的國土有多大,他們引經(jīng)據(jù)典,根據(jù)《尚書》說中國方圓五千里,但馬上被否定了,因為任何一個漢朝人都知...[繼續(xù)閱讀]

    中國文化中的生產(chǎn)方式有農(nóng)耕,有游牧,有貿(mào)易,但農(nóng)耕文明是主要形式,這基于三大天然因素。一是水,中國的水系很多,黃河、淮河、長江、珠江都孕育了不同的農(nóng)業(yè)文化。這些大水系都帶有沖積平原,并且有灌溉的便利,形成良好的農(nóng)業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    石、玉、鐵楚王曰:“夫劍,鐵耳,固能有精神若此乎?”風胡子對曰[1]:“時各有使然。軒轅、神農(nóng)、赫胥之時[2],以石為兵,斷樹木為宮室,死而龍臧[3],夫神圣主使然。至黃帝之時,以玉為兵,以伐樹木為宮室,鑿地。夫玉亦神物也,又遇圣主...[繼續(xù)閱讀]

    中國的農(nóng)耕文明在一個獨特的文化體系里催生了眾多的文明,它們在相當長的歷史時期內(nèi)代表著人類文明的最高水平。早在新石器時代,水稻等農(nóng)作物種植、農(nóng)業(yè)工具、畜牧、制陶、紡織、釀造等均已發(fā)明。接著就進入了燦爛的商周青...[繼續(xù)閱讀]

    上古天真論昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊[1],長而敦敏[2],成而升天[3]。乃問于天師曰[4]:“余聞上古之人,春秋皆度百歲[5],而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?！贬畬υ?“上古之人,其知道者...[繼續(xù)閱讀]

    既然中國文明更多地是靠政治程序聚集財富和資源發(fā)展起來的,所以在這方面特別下功夫。西方學者普遍承認中國古代文明非常先進的重要因素在于中國精細的政府機構(gòu)和文官制度都比西方出現(xiàn)得早,甚至認為中國古代經(jīng)世治國之術(shù)對...[繼續(xù)閱讀]

    封建論[1]天地果無初[2]乎?吾不得而知之也。生人[3]果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近[4]?曰:有初為近。孰明之[5]?由封建[6]而明之也。彼封建者,更[7]古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢[8]不可也。勢...[繼續(xù)閱讀]

    中國文化在思想、宗教、文學、藝術(shù)等方面均取得了極高的造詣,在世界文化中獨樹一幟,很多形式和內(nèi)容日久彌新,極具生命力。百家爭鳴的先秦諸子、博大宏深的漢唐經(jīng)學、簡易幽遠的魏晉玄學、盡心知性的宋明理學是思想的奇葩...[繼續(xù)閱讀]