在夏天的沙灘上,一個男孩兒決定玩打水漂游戲。他找到一顆不大不小的石頭,在手里掂了掂,看著水,等待時機,然后投擲出去。一只狗跑到他旁邊,突然停下來,嗅了嗅海藻,然后身子一縮,跑開了。一只蚊子飛過來,在男孩兒的頭上飛舞...[繼續(xù)閱讀]

    本書的目標有三個方面:1.向讀者介紹,并使其理解人類如何通過符號創(chuàng)造并交換意義。2.介紹這個過程所涉及的概念,這能幫助分析來自不同媒介和符號系統(tǒng)的文本。3.揭示符號學在我們的文化研究中,是一種特殊的理論和實踐。依照“...[繼續(xù)閱讀]

    結(jié)構(gòu)符碼和過程符碼一名畫家正在作畫,他從調(diào)色板上選擇不同的顏色,調(diào)在一起,一筆一畫涂在油畫布上,完成畫作后,他簽上了自己的名字。在這里我們看到了某些顏色和某些文字被選擇、結(jié)合和分配的過程——用給定的材料創(chuàng)造一個...[繼續(xù)閱讀]

    符碼和法典符號學經(jīng)常被定義為“結(jié)構(gòu)主義”。結(jié)構(gòu)主義有很多方面,但是和符號學的共同特性就是:兩個領(lǐng)域都更關(guān)注事物之間的聯(lián)系,而非事物本身,不管結(jié)合在一起的元素是否傳達意義(珀蒂托,1986;拉森,1998b/2000)。簡單定義下,結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    查第格和符號原則在伏爾泰(Voltaire)所寫的《查第格》(Zadig or Destiny,1747)這本有趣的小說中,侍從在發(fā)現(xiàn)王后的哈巴狗不見之后非常著急,于是他們讓查第格幫忙尋找:“喂,小伙子”,管家叫道,“你看到女王的狗了嗎?”——“它不是狗”...[繼續(xù)閱讀]

    在伏爾泰的《查第格》和上面提到的其他例子中,符號再現(xiàn)(即代表或指向)一個物品、事件、行為、重復的過程、事情的狀態(tài)、情感狀態(tài)等。這些不同種類的指稱物(即它們所指向的事物)可以是真實的或想象的。例如,王后的母狗和查...[繼續(xù)閱讀]

    即使我們常常在面對動態(tài)對象的替代物或其效果(effect)時(如照片,它既是一個替代物,又是一個效果),我們所感知到的實際上是基于我們自己的感官和神經(jīng)系統(tǒng)所創(chuàng)造的符號。事實上,我們只能通過符號感知直接對象,我們只能看到在具...[繼續(xù)閱讀]

    本章開頭我們討論了皮爾斯對符號所下的定義,即符號是符號與對象和解釋項之間的三元關(guān)系。但疑問仍然存在:是什么將符號和對象聯(lián)結(jié)在一起,并使我們能理解符號所指向的特定對象,而不是其他?換句話說,是什么使意義和解釋成為...[繼續(xù)閱讀]

    指示符號再現(xiàn)事物的能力是基于與對象的聯(lián)系,而像似符號則基于與對象的像似(similarity)。這是再直接不過的了:一個人的護照或駕照上的照片是那個人的像似符號,因為它和那個人非常相像。像似使這個符號能夠被用于確定對象,如警...[繼續(xù)閱讀]

    一個粉筆記號像一條線,即使無人將它當作符號使用;風標隨風轉(zhuǎn)動,無論是否有人關(guān)注它。但“男人”一詞如果不被認為和男人相關(guān),就和男人沒有特定的關(guān)系。這不僅是什么構(gòu)成符號的問題,更是什么決定符號和其對象的特定關(guān)系,從...[繼續(xù)閱讀]