木屐是澳門人足著的一大特色。清代張渠在《粵東見(jiàn)聞錄》中寫道,粵地“男女多散足著之(指木屐),天冬夏晴雨者皆然”,甚至有錢人家於家居亦喜穿著,有些窮苦小縣後輩子侄謁見(jiàn)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng),亦穿木屐而已。澳門,中山一帶更甚。原來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    戒指:環(huán)以首尾相接,沒(méi)有裂縫,含有長(zhǎng)久之意。澳門所有已經(jīng)結(jié)婚的男女無(wú)論在甚麼時(shí)代都會(huì)戴結(jié)婚戒指在無(wú)名指上。在結(jié)婚時(shí),男子親自為女方戴上,以表示恪守信約和永結(jié)同心。早期的戒指多用金、銀、銅和玉等造成。後來(lái),隨著時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    簪、釵、鮮花是清代婦女和男子不可缺少的裝飾品。材料多用金、銀、玉、石、翡翠等,形式各種各樣,多取吉祥的意義,如:石榴、牡丹、梅花、鳳、鶴、蝙蝠等,都是女子所喜歡的現(xiàn)代的澳門女子的頭飾圖案多姿多彩、色彩繽紛,也有...[繼續(xù)閱讀]

    頸鏈:含永久之意。原料是金、銀、銅等。在金舖裏,有很多不同款式的可供選擇。由於金頸鏈價(jià)錢不算貴,又可保值,所以深受澳門的人士歡迎。...[繼續(xù)閱讀]

    澳門的婦女和少女大都在左耳和右耳各穿上一個(gè)小孔,有的甚至穿數(shù)個(gè)小孔。她們都喜歡在耳朵的這些小孔戴上各式各樣的耳環(huán),作裝飾之用。耳環(huán)的材料多是金、銀,在一般的金舖也可買到。...[繼續(xù)閱讀]

    在澳門,母親常常購(gòu)買一些玉器給孩子:先繫上繩子,然後戴在頸上,或佩在手腕上,有辟邪和祝福的意義。...[繼續(xù)閱讀]

    清代成年男子都蓄髮留辮,象徵“一統(tǒng)中原”。辛亥革命前後,大多數(shù)男子都把辮子剪去。一九一一年,澳門培基學(xué)堂的學(xué)生到街上宣傳“華服剪辮”,在社會(huì)各界人士支持下,成立了“澳門華服剪辮會(huì)”;並在社會(huì)上層人士支持下,在清平...[繼續(xù)閱讀]

    清朝和現(xiàn)代的鞋飾有很大的分別,它們都各具特色。弓鞋是清朝的婦女自己製作的。清末民初,有匠人用木頭做高跟。婦女買去後,自己蒙上喜愛(ài)的顏色綢面,在自己的鞋面上,刺繡是重要的女紅,顯示婦女的聰明才智,手藝高超。有的還在...[繼續(xù)閱讀]

    澳門是西方人最早居留中國(guó)之地,是中國(guó)人最早看到並描述西人服裝的地方。明清史料之中對(duì)葡萄牙人的服裝有不少記述,可見(jiàn)三、四百年前的澳門葡人衣飾。本文通過(guò)梳理古籍,探究早期居澳葡人的衣飾風(fēng)俗。最早葡人衣飾記錄明代...[繼續(xù)閱讀]

    如今,澳門“土生人”均著歐洲式的裝束。祇有在冬季,有些人寧願(yuàn)穿棉襖(中式絮棉的外套)而不穿那些笨重的西式大衣。有時(shí),婦女們,尤其是在外出時(shí),身著滿是刺繡的優(yōu)質(zhì)絲綢或錦緞的長(zhǎng)衫。的確,無(wú)論是棉襖還是漂亮的長(zhǎng)衫均係樸素...[繼續(xù)閱讀]