陰陽(yáng)術(shù)數(shù)家語(yǔ)。陽(yáng)數(shù)始于一而極于九,極則復(fù)于一,終而復(fù)始。《參同契》卷下:“子南午北,互為綱紀(jì),一九之?dāng)?shù),終而復(fù)始?！笔Y一彪集解:“陽(yáng)生于一成于九。陽(yáng)數(shù)至九則極,極則復(fù)于一,此謂一九之?dāng)?shù),終而復(fù)始?！毙g(shù)數(shù)家以“一九”喻...[繼續(xù)閱讀]

    道教認(rèn)為人體中有二十四神,與二十四氣相應(yīng)。《云笈七簽》卷四四:“天有二十四氣,氣之上化也,變成真人;真人亦稟之,故體有二十四神?！倍纳駷樯暇鞍松?腦、發(fā)、皮膚、目、項(xiàng)髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、...[繼續(xù)閱讀]

    道教語(yǔ)。謂人身體的臟腑各有司主之神。人身分上、中、下三部,各有八景神鎮(zhèn)守,三部八景,共二十四真神?！渡锨妩S庭內(nèi)景經(jīng)·治生章第二十三》:“兼養(yǎng)形中八景神,二十四真出自然。”參見(jiàn)“二十四神”條。...[繼續(xù)閱讀]

    指陰陽(yáng)與五行。宋周敦頤《太極圖說(shuō)》:“五行之生也,各一其性。無(wú)極之真,二五之精,妙合而凝?！辈芏耸鼋?“二,陰陽(yáng)也。五,五行也?！薄都t樓夢(mèng)》第一○九回:“寶玉因心中愧悔,寶釵欲籠絡(luò)寶玉之心,自過(guò)門至今日,方才如魚得水...[繼續(xù)閱讀]

    指陰陽(yáng)之神?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》:“澒?jié)鼬櫠?莫知其門。有二神混生,經(jīng)天營(yíng)地。”高誘注:“二神,陰陽(yáng)之神也?！?..[繼續(xù)閱讀]

    亦作“十二枝”。與十干合稱“干支”?！抖Y記·月令》“其日甲乙”。漢蔡邕章句:“大撓探五行之情,占斗綱所建,于是始作甲乙以名日謂之干,作子丑以名日謂之枝,枝干相配以成六旬?！焙笠蚍Q子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、...[繼續(xù)閱讀]

    方術(shù)術(shù)語(yǔ)。在不同的范圍有不同的涵義。①道教以摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、陰陽(yáng)、巨蟹、獅子、雙女、天秤、天蝎、人馬為天上十二宮,并分配以十二支辰,稱十二宮辰。如摩羯宮屬子,寶瓶宮屬丑,等等。冬宮辰主者為星君。...[繼續(xù)閱讀]

    也稱“十二屬”。即“十二生肖”。古代以十二種動(dòng)物分別配屬十二地支。即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬?！蹲髠鳌焚夜迥暧小褒埼卜健敝Z(yǔ),即以辰對(duì)龍;《左傳》襄公十四年...[繼續(xù)閱讀]

    亦作“十幹”。與“十二支”合稱“干支”。指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！妒酚洝v書》:“焉逢攝提格太初元年。”唐司馬貞索隱:“《爾雅·釋天》云‘歲陽(yáng)’者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干...[繼續(xù)閱讀]

    道教教規(guī)之一。內(nèi)容要求信徒在日常生活中做善事。《云笈七簽》卷三八:十善:一念孝順父母;二念忠事君師;三念慈心萬(wàn)物;四念忍性容非;五念諫諍蠲惡;六念損己救窮;七念放生養(yǎng)物,種諸果林;八念道邊舍井,種樹立橋;九念興利除害,教...[繼續(xù)閱讀]