朝鮮哲學(xué)思想、理論的統(tǒng)稱。古朝鮮文化中已有較豐富的哲學(xué)思想。1世紀(jì),朝鮮進(jìn)入封建制時(shí)期,形成高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)爭(zhēng)霸的局面。儒家哲學(xué)最先傳入朝鮮,形成以忠孝一致、家園一致為中心的學(xué)說(shuō),為維持封建統(tǒng)治服務(wù)。佛教...[繼續(xù)閱讀]

    日本哲學(xué)思想、理論的統(tǒng)稱。5世紀(jì)前后,漢字和儒家哲學(xué)傳入日本。6世紀(jì)時(shí),佛教也通過(guò)朝鮮傳入日本。7世紀(jì)初,日本派遣留學(xué)生到中國(guó)(隋朝)學(xué)習(xí),大量輸入儒學(xué)和佛教思想。圣德太子頒布的《十七條憲法》以儒、佛思想作為治理國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    印度哲學(xué)思想、理論的統(tǒng)稱。從公元前2750年到公元前6世紀(jì)或前5世紀(jì),是印度原始公社瓦解和奴隸制形成時(shí)期,這時(shí)的《吠陀經(jīng)》是婆羅門教的宗教文獻(xiàn),其后期著作《奧義書(shū)》已經(jīng)包含了豐富的哲學(xué)思想,它從梵天(神)概括出形而上學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    從公元前3100年建立統(tǒng)一國(guó)家起至公元前30年并入羅馬版圖止,處于非洲東北部尼羅河下游的埃及奴隸制社會(huì)的哲學(xué)思想、理論的統(tǒng)稱。埃及尼羅河流域是古代世界文明發(fā)源地之一,在公元前4000年中葉就建立了奴隸制王國(guó),當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和科...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯哲學(xué)思想、理論的統(tǒng)稱。在伊斯蘭教創(chuàng)立之前,阿拉伯半島的貝都因人的信仰、文學(xué)作品、傳說(shuō)故事中已有一些對(duì)自然界與社會(huì)的本質(zhì)的探討?！豆盘m經(jīng)》也吸收改造了這些觀點(diǎn)。以后對(duì)《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的解釋形成了伊...[繼續(xù)閱讀]

    該詞原為古希臘亞里士多德一部著作的名稱,希臘語(yǔ)為tametataphysica,拉丁文為metaphysica,意為“物理學(xué)之后”。該義由古希臘羅得島的安德羅尼柯把亞里士多德專講事物本質(zhì)、神、靈魂、意志自由等研究經(jīng)驗(yàn)以外對(duì)象的著作,編為《物理...[繼續(xù)閱讀]

    研究人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源及其發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)理論。哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。哲學(xué)基本問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論研究的基本前提和出發(fā)點(diǎn)。唯心主義否認(rèn)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性,從這個(gè)基本立場(chǎng)出發(fā),古希臘柏拉圖主張認(rèn)識(shí)是對(duì)理念的“回...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法的學(xué)說(shuō)和理論。有哲學(xué)科學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論之分。哲學(xué)方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最一般的方法理論,它和世界觀是統(tǒng)一的。一般來(lái)說(shuō),有什么樣的世界觀就有什么樣...[繼續(xù)閱讀]

    研究關(guān)于存在的理論。最早由德意志哲學(xué)家郭克蘭紐(RudolphusGoclenius,1547—1628)使用。1647年,克勞伯和法國(guó)哲學(xué)家杜阿姆爾(JeanBaptisteDuhamel,1624—1706)也曾使用?？藙诓驯倔w論稱為“第一科學(xué)”,是研究作為存在的存在的科學(xué)。認(rèn)為這種...[繼續(xù)閱讀]

    研究宇宙的起源、結(jié)構(gòu)、永恒性、有機(jī)性或機(jī)械性、規(guī)律、空間、時(shí)間、因果性等性質(zhì)的理論。宇宙論與本體論的區(qū)別在于:宇宙論探求這個(gè)世界什么是真實(shí)的,而本體論則探求對(duì)任何世界都有效的關(guān)系與區(qū)別。該詞最早由德國(guó)沃爾弗...[繼續(xù)閱讀]