現(xiàn)象學(xué)比新康德派哲學(xué)和“生命哲學(xué)”稍遲,但作為20世紀(jì)哲學(xué)界的新興勢力,對美學(xué)發(fā)生了重大影響?，F(xiàn)象學(xué)的提倡者胡塞爾(EdmundHusserl,1859～1938)認為,志向性(Intentionalitat)是意識的根本構(gòu)造,應(yīng)該變更我們對事物的自然態(tài)度(naturliche...[繼續(xù)閱讀]

    由于將現(xiàn)象學(xué)方法導(dǎo)入美學(xué),試圖僅從主觀的、心理的方面說明審美現(xiàn)象的方法又被反思,對象的構(gòu)造法則性于是成為美學(xué)研究的重要問題。當(dāng)然,這種研究還是聯(lián)系著心理系統(tǒng)的法則性展開的,分析的重點仍在主觀和作用方面。并且...[繼續(xù)閱讀]

    一近代法國美學(xué)19世紀(jì)的法國美學(xué),可分為3個時期:①1818年以前,主張美的相對性或?qū)嵱眯?②在德國觀念論影響下,庫贊為代表的獨斷論時代;③1860年以后,以泰納為中心的科學(xué)美學(xué)時代。使各個時代增添特色的這三個要素,從觀點上說...[繼續(xù)閱讀]

    一19世紀(jì)在近世美學(xué)的初期扮演主角的英國,以后將主導(dǎo)權(quán)讓予德國,但到了浪漫主義※的時代還是產(chǎn)生了一些美學(xué)理論。特別是柯勒律治(SamuelT.Coleridge.1772—1834)立足于作為浪漫派詩人的體驗,同時受康德、謝林的美學(xué)思想的影響,從而...[繼續(xù)閱讀]

    一革命民主主義者的藝術(shù)理論現(xiàn)代蘇聯(lián)藝術(shù)理論的基本命題,是將藝術(shù)視為一種社會意識形態(tài),認為其本質(zhì)是通過形象обраэ來反映現(xiàn)實。強調(diào)藝術(shù)中的思想性、黨性或教育意義,也由來于此。雖然它的理論根據(jù)來源于馬克思主義,但另...[繼續(xù)閱讀]

    一名稱關(guān)于美和藝術(shù)理論的反省和思考,源于古希臘時代,但“美學(xué)”作為一門獨立學(xué)科的名稱被正式提出來,則始于18世紀(jì)中葉德國鮑姆嘉通的著作《Aesthetica》(I,1750,II,1758)?！懊缹W(xué)”一詞源自希臘語(感覺·知覺),鮑姆嘉通也是根據(jù)語...[繼續(xù)閱讀]

    一名稱藝術(shù)學(xué)(Wiss,derKunst)和藝術(shù)哲學(xué)(PhilosophiederK.)之類名稱自古即被使用,但現(xiàn)在譯作藝術(shù)學(xué)的上述西文,作為一種學(xué)科的名稱來使用,卻為時不久,大約開始于19世紀(jì)末葉。當(dāng)時因有人對以往的美學(xué)※或藝術(shù)哲學(xué)感到不滿足,因而提出了...[繼續(xù)閱讀]

    西方的藝術(shù)批評,特別是文學(xué)批評※,自文藝復(fù)興以來,以亞里士多德的《詩學(xué)》和《修辭學(xué)》為經(jīng)典根據(jù)的傳統(tǒng)批評(traditionalcriticism)長期盛行,大多數(shù)思想家、文人、藝術(shù)家們的批評言論,從各時代的美學(xué)理論和藝術(shù)思想來看,并未顯現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    一“美”和“美的”的意義“美好的”這一形容詞用于日常日語的場合,其適用范圍相當(dāng)廣。特別是相當(dāng)于日語這個詞的德語形容詞“Schon”,不但適用于事物、行為、思想、言語、心理,而且還適用于實驗、證明、述作等場合?！懊馈?..[繼續(xù)閱讀]

    一技術(shù)和藝術(shù)上列外文詞本來一定僅表示口語里的“藝術(shù)”,一般說來,它是為了有效地完成一定生活目的,加工制作某種材料,生產(chǎn)出客觀成果或產(chǎn)品的能力或作為活動的“技術(shù)”的總稱,即使今天也仍在這種廣泛意義上使用。這在語源...[繼續(xù)閱讀]