指一定社會的基本人際關(guān)系規(guī)范及其相應(yīng)的道德原則。在中國,倫理二字連用而成為一個詞始見于《禮記·樂記》,“凡音者,生于人心者也;樂者,通倫理者也。”東漢鄭玄注:“倫猶類也;理,分也。”唐孔穎達疏:“陰陽萬物各有倫類分理...[繼續(xù)閱讀]
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指一定社會的基本人際關(guān)系規(guī)范及其相應(yīng)的道德原則。在中國,倫理二字連用而成為一個詞始見于《禮記·樂記》,“凡音者,生于人心者也;樂者,通倫理者也。”東漢鄭玄注:“倫猶類也;理,分也。”唐孔穎達疏:“陰陽萬物各有倫類分理...[繼續(xù)閱讀]
以善惡評價為形式,依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)劃、行為活動的總和。即包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐。社會意識形態(tài)之一。在中國,道德二字連用而成為一個詞始見于《荀子·勸...[繼續(xù)閱讀]
道德在歷史演進過程中形成的不同形態(tài)。文藝復(fù)興時期,西方一些倫理學(xué)家曾把道德分為野蠻時期、希臘時期、中世紀(jì)時期和資產(chǎn)階級時期四種歷史類型。馬克思主義倫理學(xué)根據(jù)社會的發(fā)展?fàn)顩r,特別是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)——生產(chǎn)資料所...[繼續(xù)閱讀]
與原始社會的經(jīng)濟文化相適應(yīng)的社會道德。道德歷史類型之一。是人類歷史上最早產(chǎn)生的道德類型。在原始社會,生產(chǎn)力低下,生產(chǎn)資料公有,人人勞動,平均分配,沒有剝削和壓迫,由此形成的道德特征是:以維護氏族和部落的共同利益為...[繼續(xù)閱讀]
道德歷史類型之一。與奴隸制社會的經(jīng)濟文化相適應(yīng)的社會的道德。人類社會首次由對立體系所組成的道德。奴隸社會是人類第一個階級社會。奴隸主階級和奴隸階級是兩大對抗階級;此外,還存在奴隸主貴族與平民之間的矛盾和斗爭...[繼續(xù)閱讀]
亦稱“奴隸主道德”。一種剝削階級道德。奴隸主階級地位和利益的反映。奴隸對奴隸主的人身依附關(guān)系是奴隸社會社會關(guān)系的主要形式。奴隸主完全占有奴隸,可以隨意打罵、殺戮、買賣。奴隸主道德竭力維護這種依附關(guān)系,允許奴...[繼續(xù)閱讀]
一種勞動階級道德。與“奴隸主階級道德”相對。奴隸社會中奴隸階級地位和利益的反映。在奴隸社會中處于被統(tǒng)治地位的道德。在反抗奴隸主貴族的殘酷壓迫和剝削的斗爭中表現(xiàn)出來。反抗非人虐待,爭取人身的自由解放是奴隸階...[繼續(xù)閱讀]
道德歷史類型之一。與封建社會的經(jīng)濟文化相適應(yīng)的社會道德。封建社會存在著地主階級和農(nóng)民階級兩大對抗的階級。地主階級占有絕大部分土地和生產(chǎn)資料,以地租形式剝削農(nóng)民階級的勞動。在道德關(guān)系上,建立森嚴(yán)的宗法等級制度...[繼續(xù)閱讀]
一種剝削階級道德。與“農(nóng)民階級的道德”相對。封建生產(chǎn)關(guān)系的和地主階級利益的反映。是在封建社會中占統(tǒng)治地位的道德。封建社會“物質(zhì)生產(chǎn)的社會關(guān)系以及建立在這種生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的生活領(lǐng)域,都是以人身依附為特征的”...[繼續(xù)閱讀]
一種勞動階級道德。在封建社會中與“地主階級道德”相對。是農(nóng)民階級政治經(jīng)濟地位和階級利益的反映。在長期反抗地主階級壓迫和剝削的斗爭中形成。農(nóng)民階級是勞動階級,在封建社會中受到地主階級的殘酷壓迫和剝削,農(nóng)民階級...[繼續(xù)閱讀]