孫子曰:兵①者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。(《計(jì)篇第一》)【注釋】?、俦?此處指戰(zhàn)爭。【譯文】　孫子說:戰(zhàn)爭是國家的大事,它關(guān)系到國家的生死存亡,不能不認(rèn)真考察啊?！驹u說】　從某種意義上說,人類歷史也是...[繼續(xù)閱讀]

    故經(jīng)①之以五事,校②之以計(jì),而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危也。天者,陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)...[繼續(xù)閱讀]

    兵者,詭道①也。故能而示②之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之。卑而驕之,佚③而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳④也。(《計(jì)篇第一》)【注釋...[繼續(xù)閱讀]

    夫未戰(zhàn)而廟算①勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見矣。(《計(jì)篇第一》)【注釋】?、購R算:古時(shí)出兵之前,要到宗廟里舉行祈禱儀式,謀劃作戰(zhàn)方案,稱為“廟算”?！咀g文】...[繼續(xù)閱讀]

    故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,生民①之司命②,國家安危之主也。(《作戰(zhàn)篇第二》)【注釋】?、偕?民眾。②司命:掌握命運(yùn)?！咀g文】　因此,用兵打仗貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q,不宜持久消耗。所以,知曉用兵之道的將帥,是百姓命運(yùn)的掌握者...[繼續(xù)閱讀]

    是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈①人之兵,善之善者也。(《謀攻篇第三》)【注釋】?、偾?使屈服?！咀g文】　因此,百戰(zhàn)百勝,不算是最好的;不戰(zhàn)而使敵人屈服,才算是最好的?！驹u說】　戰(zhàn)而勝,稱之為可喜;不戰(zhàn)而勝,堪稱最高...[繼續(xù)閱讀]

    夫?qū)⒄?國之輔也。輔周①則國必強(qiáng),輔隙②則國必弱。(《謀攻篇第三》)【注釋】?、僦?周到。②隙:漏洞,缺陷?！咀g文】　將帥是國君的助手。輔佐得周全,國家就會(huì)強(qiáng)盛;輔佐得有疏漏,國家就要衰弱?！驹u說】　千軍易得,一將難求...[繼續(xù)閱讀]

    故曰:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆①;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。(《謀攻篇第三》)【注釋】?、俅?dài):危險(xiǎn),失敗?！咀g文】　所以說:了解敵人又了解自己,每次戰(zhàn)斗都不會(huì)失敗;不了解敵人而了解自己,勝負(fù)就可能各...[繼續(xù)閱讀]

    孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余。善守者藏于九地①之下,善攻者動(dòng)于九天②之...[繼續(xù)閱讀]

    故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)、僖?。是故勝兵先勝而后求?zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政②。(《形篇第四》)【注釋】?、贁持?dāng)?此指打敗敵人的時(shí)機(jī)。②政:此指決定,主宰?！咀g文】　所以...[繼續(xù)閱讀]