施無法①之賞,懸無政②之令;犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯③之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗。(《九地篇第十一》)【注釋】　①無法:指超出慣例。②無政:打破常規(guī)。...[繼續(xù)閱讀]

    非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師①,將不可以慍②而致戰(zhàn)。合于利而動,不合于利而止。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅,亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。故明君慎之,良將警之。此安國全軍之道也。(《火攻篇第十二》)【注...[繼續(xù)閱讀]

    故明君賢將,所以動①而勝人,成功出于眾者,先知②也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗于度③,必取于人,知敵之情者也。(《用間篇第十三》)【注釋】?、賱?出兵。②先知:事先掌握敵人的情況。③度:日月星辰運行的度數(shù)。...[繼續(xù)閱讀]

    ……昔承桑氏之君,修德廢武,以滅其國;有扈氏之君,恃眾好勇,以喪其社稷。明主鑒茲,必內(nèi)修文德,外治武備。故當敵而不進,無逮①于義矣;僵尸而哀之,無逮于仁矣。(《圖國第一》)【注釋】?、俅?盡到?！咀g文】　過去承桑氏的首領(lǐng)...[繼續(xù)閱讀]

    吳子曰:“……是以有道之主,將用其民,先和而造大事。不敢信其私謀①,必告于祖廟,啟于元龜②,參之天時,吉乃后舉。民知君之愛其命,惜其死,若此之至,而與之臨難,則士以進死為榮,退生為辱矣。”(《圖國第一》)【注釋】?、偎街\...[繼續(xù)閱讀]

    吳子曰:“夫道者,所以反①本復(fù)始;義者,所以行事立功;謀者,所以違害就利;要②者,所以保業(yè)守成。若行不合道,舉不合義,而處大居貴,患必及之。是以圣人綏③之以道,理之以義,動之以禮,撫之以仁。此四德者,修之則興,廢之則衰?！?..[繼續(xù)閱讀]

    吳子曰:“凡制國治軍,必教之以禮,勵之以義,使有恥也。夫人有恥,在大足以戰(zhàn),在小足以守矣。然戰(zhàn)勝易,守勝①難。”(《圖國第一》)【注釋】?、偈貏?守護勝利?！咀g文】　吳子說:“大凡治理國家與軍隊,必須用‘禮’來教導(dǎo)他們...[繼續(xù)閱讀]

    武侯問曰:“愿聞陣必定、守必固、戰(zhàn)必勝之道?！逼饘υ?“立見且可,豈直①聞乎!君能使賢者居上,不肖者處下,則陣已定矣;民安其田宅,親其有司②,則守已固矣;百姓皆是吾君而非鄰國,則戰(zhàn)已勝矣?！?《圖國第一》)【注釋】?、僦?..[繼續(xù)閱讀]

    武侯嘗謀事①,群臣莫能及。罷朝②而有喜色。起進曰:“昔楚莊王嘗謀事,群臣莫能及,罷朝而有憂色。申公問曰:‘君有憂色,何也?’曰:‘寡人聞之,世不絕圣,國不乏賢。能得其師者王,能得其友者霸。今寡人不才而群臣莫及者,楚國其...[繼續(xù)閱讀]

    武侯謂吳起曰:“今秦脅吾西,楚帶①吾南,趙沖②吾北,齊臨吾東,燕絕吾后,韓據(jù)吾前。六國兵四守,勢甚不便。憂此奈何?”起對曰:“夫安國家之道,先戒為寶。今君已戒,禍其遠矣……”(《料敵第二》)【注釋】?、賻?包圍。②沖:面對...[繼續(xù)閱讀]