美學(xué)理論。指中國(guó)美學(xué)所追求和表現(xiàn)的中國(guó)人的宇宙觀、人生觀,中國(guó)人美感和藝術(shù)精神的特性,中國(guó)美學(xué)的價(jià)值觀念和心理情感體驗(yàn)的特征,中國(guó)美學(xué)的感性與超感性鑒賞特征,中國(guó)美學(xué)的意境創(chuàng)構(gòu)的特征等原理。中國(guó)人最根本的宇宙...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、原理問(wèn)題的闡述等文化形態(tài)。其中心點(diǎn)為中國(guó)文物的鑒賞理論。中國(guó)文化藝術(shù),源遠(yuǎn)有緒,歷久不衰,自成一系。從原始社會(huì)的石制工具的物質(zhì)產(chǎn)品,到圭璧的精神產(chǎn)品,在生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)制和改進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)文學(xué)的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡,理論思想的闡述等文化形態(tài)。大致涵蘊(yùn)古文、詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲曲、戲劇等樣式的審美理論。其審美意識(shí),起源于儒、道兩家的哲學(xué)思想,后又融入了釋、禪之精神,其思想體系,歷史地漸變...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)詩(shī)歌審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、理論問(wèn)題的闡述等文化形態(tài)。中國(guó)詩(shī)歌理論,存在于序、跋、論文、著作和點(diǎn)評(píng)選本的豐富材料里,結(jié)合詩(shī)歌文化,反映其審美意識(shí)、審美創(chuàng)造和審美鑒賞的審美經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代已逐步形成系統(tǒng)的...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)散文文學(xué)的審美及其有關(guān)創(chuàng)作的原理、審美范疇、命題所構(gòu)成的文化形態(tài)。中國(guó)散文產(chǎn)生于商代的甲骨卜辭和銅器銘文。散文的發(fā)展,始于巫卜記事。其審美則創(chuàng)始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?？鬃诱J(rèn)為,“文”為文化或文藝。散文的概念...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)辭賦的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展軌跡、賦論思想的闡述等文化形態(tài)。作為賦詩(shī)之義的“賦”,是我國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作方法之一,后成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁,形式介于詩(shī)歌與散文之間,其淵源于詩(shī)歌的衍變。漢班固《兩都賦序》云:“賦...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)小說(shuō)審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、理論問(wèn)題的闡述等文化形態(tài)。中國(guó)小說(shuō)理論存在于序、跋、論文、評(píng)點(diǎn)的豐富材料里,結(jié)合小說(shuō)文化,反映其審美意識(shí)、觀念和審美創(chuàng)造規(guī)律,總結(jié)和概括小說(shuō)的審美創(chuàng)造與鑒賞經(jīng)驗(yàn)。近現(xiàn)代...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)詞的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展軌跡、詞學(xué)思想的闡述等文化形態(tài)所表現(xiàn)的美學(xué)思想。詞興起于隋唐,而極盛于兩宋,以其高超的藝術(shù)成就,與唐詩(shī)、元曲相互輝映,成為我國(guó)詩(shī)詞審美史上三大奇葩。詞的原始是配合隋唐以來(lái)的燕樂(lè)而創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)戲曲的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡、理論思想的闡述等文化形態(tài)。中國(guó)戲曲的審美特征,為其綜合性、程式性和虛擬性所顯現(xiàn)的審美功能。綜合性主要指表演本身包括歌、舞、白、武打和表情等各個(gè)方面的完整結(jié)合。從西漢《...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)音樂(lè)的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡、理論思維的闡述等文化形態(tài)。中國(guó)遠(yuǎn)古的音樂(lè)文化,除了有限的文物實(shí)物外,還有一些后世記錄的神話和傳說(shuō),反映了原始音樂(lè)關(guān)于水旱的、戰(zhàn)爭(zhēng)的、宗教的內(nèi)容,它們是在詩(shī)、歌、舞三者密切...[繼續(xù)閱讀]