指中華民族審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、理論問題的闡述等文化形態(tài)。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,共有56個(gè)民族,漢族人口最多,占全國(guó)人口總數(shù)的93.3%,主要分布在東部省區(qū)。55個(gè)少數(shù)民族,人口占全國(guó)人口總數(shù)的6.7%,分布區(qū)占全國(guó)總面...[繼續(xù)閱讀]

    指?jìng)惱硇袨榈膶徝兰爸袊?guó)思想史上研究善與美的關(guān)系的文化形態(tài)。為介于倫理學(xué)與美學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。在中國(guó)古代,從哲學(xué)意義上給“美”下定義的是春秋后期楚國(guó)的伍舉,他認(rèn)為,“上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害”(見《國(guó)語(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)醫(yī)學(xué)的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡、理論思想的闡發(fā)等文化形態(tài)。遠(yuǎn)古時(shí)期,中國(guó)人從“茹毛飲血”進(jìn)而熟食,是衛(wèi)生保健的重大進(jìn)步。在狩獵前后,披上獸皮,插上羽毛,在身上畫上花紋,模仿某些動(dòng)物跳躍和飛翔的姿態(tài)歡舞,以示...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古典美學(xué)的基本派別之一。指孔子開創(chuàng)的,以“仁學(xué)”為哲學(xué)基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)個(gè)體的情感心理要求和社會(huì)倫理道德規(guī)范相統(tǒng)一的美學(xué)思想。孔子認(rèn)為,真正的美是人與人之間的互愛——“仁”這一最高原則在個(gè)體和群體生活中的完滿體...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古典美學(xué)的基本派別之一。指老子莊子開創(chuàng)、發(fā)揮并建立在“道”論的哲學(xué)基礎(chǔ)上的美學(xué)思想。強(qiáng)調(diào)以“自然”、“素樸”、“無(wú)為”的觀點(diǎn)對(duì)待美和藝術(shù)。認(rèn)為美丑是相對(duì)的,可以互相轉(zhuǎn)化,沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。其最高哲學(xué)范疇“道...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古典美學(xué)的基本派別之一。指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)地區(qū)的藝術(shù)和以屈原為代表的《離騷》所體現(xiàn)的審美意識(shí)和美學(xué)思想。其形成的文化地理背景,是楚地氏族文化的原始遺留和傳統(tǒng)風(fēng)俗神話的審美意識(shí),得以較多地保存的巫風(fēng)盛行。《漢...[繼續(xù)閱讀]

    佛教傳入中國(guó)與傳統(tǒng)文化結(jié)合后逐漸形成佛教美學(xué)。佛教美學(xué),不僅包括佛教審美文化所表現(xiàn)的審美意識(shí),也包括佛學(xué)理論總體趨向,以其義理的論證,指向出世無(wú)為、涅槃清凈的審美理想。佛教在中國(guó)的傳播,促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)的繁榮,也...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)土生土長(zhǎng)、淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方術(shù)的一種宗教審美意識(shí)及其文化所表現(xiàn)的審美思維方式。道教思維以其物我相融的重要思維方式構(gòu)筑其宇宙發(fā)生論。認(rèn)為“道與眾生互相因,若有眾生即有道,眾生即無(wú)道亦無(wú),眾生與道...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古典美學(xué)基本派別之一。指在唐代創(chuàng)立的佛教禪宗影響下而產(chǎn)生和發(fā)展的美學(xué)思想。其特點(diǎn)是道家美學(xué)與禪宗哲學(xué)相結(jié)合。以道家齊萬(wàn)物、泯是非的思想,與其獲得人生自由解脫,不需脫離現(xiàn)世,毀損生命的思想融合為一。從印度...[繼續(xù)閱讀]

    指中國(guó)各民族審美意識(shí)、審美文化、審美思想、審美理論發(fā)展的歷史。關(guān)于其研究對(duì)象,中國(guó)美學(xué)界和研究中國(guó)美學(xué)的外國(guó)學(xué)者有多種意見,可以歸納為三種:一、認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史是中國(guó)文藝美學(xué)思想的發(fā)展史;二、認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史是中...[繼續(xù)閱讀]