中醫(yī)保健養(yǎng)生學(xué)當(dāng)首推養(yǎng)心。五臟之中養(yǎng)心最為重要,養(yǎng)心主要做到養(yǎng)神。因心主神明,故平時(shí)遇事盡量保持心平氣和,不過喜也不過憂,與人交往不計(jì)較得失,該舍去便舍去,以保持心神的虛靜狀態(tài)。每天晚上臨睡前經(jīng)常按摩手上的勞宮...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)認(rèn)為,受四時(shí)之氣影響,人體的氣血陰陽(yáng)會(huì)隨之發(fā)生變化。春季陽(yáng)氣始生,氣血漸趨于表,毛孔初開,血?dú)馍詼p,所以有“困”的感覺。夏季陽(yáng)氣流溢,氣血通達(dá)于表,毛孔開,汗大泄,所以常有“昏昏欲睡”的感覺。而秋季陽(yáng)氣始衰,陰氣始...[繼續(xù)閱讀]

    夏季,隨著一陣陣干燥熱浪的襲來,人們出汗多,容易引發(fā)頭暈?zāi)X脹、失眠心悸、食欲不振和乏力等癥狀,需要及時(shí)補(bǔ)充水分。老中醫(yī)認(rèn)為,盡管現(xiàn)在市場(chǎng)上的飲料很多,但“可樂”等洋飲料含糖多,“綠茶”飲料里許多茶的成分都氧化了...[繼續(xù)閱讀]

    金秋時(shí)節(jié),天高氣爽,是運(yùn)動(dòng)鍛煉的好時(shí)期。但因人體的生理活動(dòng)也隨自然環(huán)境的變化處于“收”的階段,陰精陽(yáng)氣都處在收斂?jī)?nèi)養(yǎng)的狀態(tài),故運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生也要順應(yīng)這一原則,即不要做運(yùn)動(dòng)量太大的項(xiàng)目,以防汗液流失,陽(yáng)氣傷耗。祖國(guó)醫(yī)學(xué)主...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問篇曰:“冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽(yáng)。早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎?！倍?始于農(nóng)歷的立冬,止與次年的立春...[繼續(xù)閱讀]

    驚蟄,一年中的第三個(gè)節(jié)氣。農(nóng)歷書中記載:“斗指丁為驚蟄,雷鳴動(dòng),蟄蟲皆震起而出,故名驚蟄?！彼^斗即斗綱,也就是北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。它們隨著天體的運(yùn)行,斗綱指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月...[繼續(xù)閱讀]

    一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”,與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié),調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神;以意領(lǐng)氣,調(diào)呼吸以練氣,以氣行推動(dòng)血運(yùn),周流全身;以氣導(dǎo)形,通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)使周身經(jīng)脈暢通,營(yíng)...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法,形式一樣,種類甚繁,有一招一式的鍛煉方法,也有眾人組合的,帶有競(jìng)技性質(zhì)的鍛煉方法;有形成民間民俗的健身方法;也有自成套路的健身方法。不論是哪一種運(yùn)動(dòng)形式,都具有養(yǎng)生健身的作用,而為人們所喜愛,故能流...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)用傳統(tǒng)的氣功方法進(jìn)行自身行氣的鍛煉,以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、抗病防老的目的,這種養(yǎng)生益壽的方法稱之為氣功保健。氣功保健是指通過調(diào)心(控制意識(shí),松弛身心)、調(diào)息(均勻和緩、深長(zhǎng)地呼吸)、調(diào)身(調(diào)整身體姿勢(shì)、輕松自然地運(yùn)動(dòng)肢...[繼續(xù)閱讀]

    五禽戲相傳是東漢名醫(yī)華佗所創(chuàng),華佗在觀察了很多動(dòng)物后,以模仿虎、鹿、猿、熊、鶴五種動(dòng)物的形態(tài)和神態(tài),來達(dá)到以舒展筋骨、暢通經(jīng)脈目的的一種健身方法。禽,在古代泛指禽獸之類動(dòng)物,五禽,是指虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸...[繼續(xù)閱讀]