周代祭祀名。《禮記·郊特牲》:“天子大蠟八。伊耆氏始為‘蠟’?!灐舱?索也;歲十二月合聚萬(wàn)物而索饗之也?!彼乐畬?duì)象為先嗇(神農(nóng))、司嗇(后稷)、農(nóng)(田官之神)、郵表畷(創(chuàng)始田間廬舍之先人)、禽獸(貓、虎等吃田鼠、田...[繼續(xù)閱讀]
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周代祭祀名。《禮記·郊特牲》:“天子大蠟八。伊耆氏始為‘蠟’?!灐舱?索也;歲十二月合聚萬(wàn)物而索饗之也?!彼乐畬?duì)象為先嗇(神農(nóng))、司嗇(后稷)、農(nóng)(田官之神)、郵表畷(創(chuàng)始田間廬舍之先人)、禽獸(貓、虎等吃田鼠、田...[繼續(xù)閱讀]
宋代蘇軾論古戲用語(yǔ)?!稏|坡志林》卷二解釋《禮記·郊特牲》所記“大蠟”云:“‘八蠟’,三代之‘戲禮’也。歲終聚戲,此人情之所不免也;因附以禮義,亦曰不徒戲而已矣?!碧K軾從“‘祭’必有尸”,“今‘蠟’謂之‘祭’,蓋有...[繼續(xù)閱讀]
古代祭祀時(shí)以真人代替被祭者受祭,名之為“尸”。蘇軾因而指出:如周代祭禮“八蠟”中受祭者有貓、虎等,“貓、虎之尸,誰(shuí)當(dāng)為之?……非倡優(yōu)而誰(shuí)”,“皆戲之道也”(《東坡志林》卷二)。王國(guó)維在《宋元戲曲考·上古至五代之戲劇...[繼續(xù)閱讀]
古代認(rèn)為能交通天地、以舞降神的人。巫之為職,“或偃蹇以象神、或婆娑以樂(lè)神”,和古代歌舞的發(fā)展有密切關(guān)系?!稌?shū)·伊訓(xùn)》:“敢有恒舞于宮,酣歌于室,時(shí)謂巫風(fēng)。”疏:“巫以歌舞事神,故歌舞為巫覡之風(fēng)俗也?!币蚨蛞詾椤?..[繼續(xù)閱讀]
①戲、雜戲。又稱“俳戲”。唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷一○“倡伎”引秦李斯《倉(cāng)頡篇》:“俳,戲也。”《說(shuō)文解字》:“俳,戲也?!倍斡癫米⒃?“以其戲言之,謂之俳;以其音樂(lè)言之,謂之倡,亦謂之優(yōu):其實(shí)一物也?!薄稘h書(shū)·枚皋傳...[繼續(xù)閱讀]
先秦雜戲名。參見(jiàn)“俳”、“古掾曹”。...[繼續(xù)閱讀]
雜戲,雜戲樂(lè)人。參見(jiàn)“俳”。...[繼續(xù)閱讀]
原為周代對(duì)民間四夷表演伎藝之總稱?!吨芏Y·春官》:“旄人,掌教舞散樂(lè),舞夷樂(lè)?!编嵭?“‘散樂(lè)’,野人為樂(lè)之善者。若今黃門倡矣。自有舞?!臉?lè)’,四夷之舞,亦皆有聲、歌及舞?!笨芍狄?qū)偎囊摹耙叭恕敝畼?lè),故與宮廷...[繼續(xù)閱讀]
古代優(yōu)人常以調(diào)謔滑稽逗人笑樂(lè),故又被人稱作“優(yōu)笑”或“優(yōu)笑之人”。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》:“優(yōu)笑在前,賢材在后?!睍x韋昭注:“優(yōu)笑,倡俳也?!薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》:“侏儒、戚施,實(shí)御在側(cè)。”韋昭注:“侏儒、戚施皆優(yōu)笑之人?!?..[繼續(xù)閱讀]
原指善歌舞的藝人?!妒酚洝せ袀鳌?“優(yōu)孟者,故楚之樂(lè)人也?!彼卧院?常用以指戲劇演員?!遁z耕錄》卷二五:“魏長(zhǎng)于念誦,武長(zhǎng)于筋斗,劉長(zhǎng)于科汎,至今樂(lè)人皆宗之?!泵鞒苫菊f(shuō)唱詞話《新刊全相說(shuō)唱張文貴傳》:“諸般...[繼續(xù)閱讀]