(一)王十朋的愛(ài)情故事,主要見(jiàn)于古老戲文《荊釵記》的敷演。某些筆記,亦有點(diǎn)滴傳聞?dòng)涊d,但都遠(yuǎn)不如《荊釵記》那樣完整動(dòng)人,而且長(zhǎng)久流傳于民間。王十朋,史有其人,《宋史》卷三百八十七有他的本傳。十朋字龜齡,號(hào)梅溪,溫州樂(lè)...[繼續(xù)閱讀]
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(一)王十朋的愛(ài)情故事,主要見(jiàn)于古老戲文《荊釵記》的敷演。某些筆記,亦有點(diǎn)滴傳聞?dòng)涊d,但都遠(yuǎn)不如《荊釵記》那樣完整動(dòng)人,而且長(zhǎng)久流傳于民間。王十朋,史有其人,《宋史》卷三百八十七有他的本傳。十朋字龜齡,號(hào)梅溪,溫州樂(lè)...[繼續(xù)閱讀]
在人世間,最動(dòng)人的是情,最難訴說(shuō)的也是情。情世界業(yè)姻緣,歲歲年年、朝朝幕幕,幾多歡笑,幾多嘆惋,幾多怨恨。然而,在這永恒的題目下,在無(wú)數(shù)的癡男怨女中,又有誰(shuí)鐘情似霍小玉呢?一、恨流千古霍小玉故事最早源于唐人蔣防的小說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]
在中國(guó)文學(xué)史上,“洛神”是一個(gè)為歷代文人反復(fù)歌詠的對(duì)象。正如其它傳統(tǒng)的文學(xué)題材一樣,它也經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程,從中我們不但可以領(lǐng)略到這個(gè)古老的愛(ài)情故事在美學(xué)上不斷完善的軌跡,而且還可以透視到它在不...[繼續(xù)閱讀]
唐崔護(hù)《游城南》詩(shī)曰:“去年今日比門(mén)中,人面桃花相映紅。人面只今何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!碧泼?#xe65a;的《本事詩(shī)·情感》又據(jù)此敷演為崔護(hù)和少女的戀愛(ài)故事。從此,“崔護(hù)謁漿”便成了元、明、清三代戲曲、小說(shuō)的熱門(mén)題材...[繼續(xù)閱讀]
一妓女,這是封建社會(huì)不合理的社會(huì)制度和婚姻制度的畸形產(chǎn)物。她們處于社會(huì)的最底層,以色事人,賣(mài)身糊口,任人玩弄,毫無(wú)人身自由,以至困頓終身,演出了一幕又一幕悲劇。在這些妓女之中,也有少數(shù)人才華絕代,色藝雙絕,或擅長(zhǎng)詩(shī)詞...[繼續(xù)閱讀]
在漫長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中,有一些故事、有一些人物是不朽的。他們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)刻都留下痕跡,留下遐想,他們有著無(wú)盡的生命力。一枝花(李娃)的故事便是其中之一。一、起伏變幻的傳奇故事李娃故事最早見(jiàn)于唐代白行簡(jiǎn)的傳奇...[繼續(xù)閱讀]
因著男女雙方社會(huì)地位的不同變遷而造成婚變的故事,在我國(guó)愛(ài)情文學(xué)題材中是一大宗。從一定意義來(lái)說(shuō),這也是社會(huì)問(wèn)題的反映。唐興科舉,打破了豪門(mén)士族對(duì)官場(chǎng)的壟斷,使寒門(mén)庶族也可以通過(guò)科舉攀登到統(tǒng)治者的行列中去。所謂“...[繼續(xù)閱讀]
在中國(guó)歷史上出塞的女子不少,而且大多是宗室公主,但她們的事跡很少有人傳頌,而“良家子”出身的宮女王昭君,卻引起歷朝歷代人們的同情與歌頌,雖經(jīng)歷史潮汐沖洗,至今仍留下許多文彩絢麗的佳作。僅清人胡鳳丹編輯《青冢志》...[繼續(xù)閱讀]
人字寫(xiě)來(lái)二人全。智遠(yuǎn)酒醉睡瓜園。三娘受盡兄嫂迫,一冥磨磨到天光。(1908年上??〉摹缎驴钌洗笕烁琛?五月初五人劃船。智遠(yuǎn)拼命去投軍。咬臍打獵趕白兔,母子相會(huì)在長(zhǎng)春。(泉州清源齋翻印的《采蓮衣歌》中的《故事新歌》...[繼續(xù)閱讀]
這是一則明末流傳很廣的愛(ài)情故事。較完整的記載初見(jiàn)于明宋懋澄《九籥集·別集》卷三(有中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984年版排印本),題為《珠衫》。故事說(shuō):楚中有一商人,年紀(jì)二十余歲,妻子很美。商人往廣東經(jīng)商,其妻在家獨(dú)守。居處臨...[繼續(xù)閱讀]