節(jié)氣名。見“二十四節(jié)氣”。...[繼續(xù)閱讀]

    元明清戲曲、說唱藝術(shù)用語。然其內(nèi)涵,頗多歧義。歷代戲曲論著如元代周德清《中原音韻》、明代王驥德《曲律》、清代李漁《閑情偶寄》、近人吳梅《顧曲麈詩》等,對其解釋即各有不同。一般認為是作品中精采、警辟或動聽之處...[繼續(xù)閱讀]

    古文字之一。篆書的變體。又叫“蟲書”。東漢許慎《說文解字·敘》:“鳥蟲書,所以書幡信(符節(jié)之類)也。”清代段玉裁《注》:“鳥蟲書,謂其或象鳥,或象蟲,鳥亦稱羽蟲也?！贝呵飸?zhàn)國時已有此種文字,多用于兵器。漢代瓦當、印章...[繼續(xù)閱讀]

    古代少數(shù)民族之一種喪葬方式。將尸體棄置野外,讓飛鳥啄食。唐代李延壽《南史·夷貊傳·海南諸國》:“死者有四葬:……鳥葬則棄之中野。”今藏族地區(qū)仍實行天葬,將尸體運至天葬臺,將肉割細,骨頭搗碎,拌上糌粑喂鷹,以被食盡為...[繼續(xù)閱讀]

    堆疊于器皿中之蔬果或其他食品,一般只供存設(shè)而不食用。南宋王應(yīng)麟《玉海》云:“唐少府監(jiān)御饌用九盤裝纍,各九饤食。今俗燕(宴)會,黏果列席前,曰看席饤坐,古稱釘坐,謂釘而不食者?！碧拼n愈《南山詩》:“或如臨食案,肴核紛饤...[繼續(xù)閱讀]

    滿語“包衣阿哈”的譯音。簡稱包衣。意即家奴。為滿族社會最低階層。其來源有戰(zhàn)俘、罪犯、負債破產(chǎn)者以及包衣所生子女等。系私家世仆,為主人所占有,沒有人身自由,被迫從事各種家務(wù)勞動和生產(chǎn)勞動。清朝建立后,有些包衣因...[繼續(xù)閱讀]

    古代圖書裝訂方式之一。約出現(xiàn)于南宋。將書頁正折,版心朝左向外,文字向人,左右兩邊余幅則向右邊書脊,集數(shù)十頁,以書口版心為準戳齊,于右側(cè)余幅處打眼,以紙捻訂起砸平,再用一硬厚整紙對折后粘于書脊,包裹書背。類似當今平、...[繼續(xù)閱讀]

    世界最大石刻佛像。亦名凌云大佛。在今四川樂山市凌云山西壁。唐代開元元年(713),高僧海通因江水覆舟沒人,始鑿佛鎮(zhèn)妖,劍南西川節(jié)度使韋皋于貞元十九年(803)鑿成。初,彩畫佛身,上覆13重樓(一說7重),名大像閣(一說大佛閣),宋代易...[繼續(xù)閱讀]

    專以音樂供皇室享樂之民戶。唐代魏征樂戶來源:或為世家樂人子弟,或為女罪犯及男罪犯之妻女籍沒入官者。其身份卑賤,與良民有別。《隋書·裴蘊傳》:“蘊揣知帝意,奏括天下周、齊、梁、陳樂家子弟,皆為樂戶。”北齊魏收《魏書...[繼續(xù)閱讀]

    古代音樂論著。唐代武則天敕撰,約成書于(武則天)久視元年(700)。原書10卷,今存第5、6、7卷。第6卷多因舊說;記述律呂;第5、7卷論述樂律及宮調(diào)。原書國內(nèi)久佚,此為日本人用活字版排印本。...[繼續(xù)閱讀]